ЧАС РАЗМЫШЛЕНИЯ «ПРАВОСЛАВНАЯ КНИГА – ПУТЬ К ДУХОВНОСТИ»

Чтец.

Почему Русь зовется святою?
Потому что от края до края
Здесь всегда жили люди мечтою
О потерянном божьем рае.
И искали к нему тропинку.
И в селении самом убогом,
Затепляя свечу иль лучину
Преклоняли колени пред Богом
И творили святую молитву,
И в иконные прятались лики -
Пред каждой бедой и битвой,
И в любом испытанье великом.
И под саблями половецкими,
И под темной татарской ордою,
И под пулями злыми немецкими
Русь всегда оставалась святою.
Не боялась ни глаза, ни труса
Ни плененья, ни злого рока,
Чтила господа Иисуса
Да апостолов и пророков.
Русь жила ни стяжаньем богатства
Презирая житейские гордости
А желанием Христова братства
И церковной силы соборности.
По молитвам святого Сергия,
Тайной светлой Божественной Троицы,
Сохранялось в ней милосердие
Под покровом Святой Богородицы.
Потому что знала и верила
За страданье - любовь и награда
И земное пространство мерила
Красотою небесного града.
Так до века святой Русь останется
И Христовой верной невестою
И бредет Русь, святая странница,
По дорогам царства небесного.

Ведущий. Добрый день, ребята! Мы рады встрече с вами. Для начала загадаю вам загадку. Отгадаете загадку – узнаете, чему будет посвящена наша встреча.
  Давным-давно, когда история великой русской державы только начиналась, она стоила очень дорого. Ее одну можно было обменять на табун коней, стадо коров, на собольи шубы. И дело тут не только в украшениях, в которые красавицу и умницу наряжали. Хотя ходила она только в дорогих тисненых кожах, в жемчугах да в каменьях драгоценных! Золотые и серебряные застежки украшали ее наряд! Любуясь на нее, люди говорили: «Свет, ты наш!»
  Трудились над ее созданием долго, а вот судьба ее могла сложиться очень грустно. Во время нашествия врагов ее брали в плен вместе с людьми. Она могла погибнуть в пожаре или наводнении.
  Ею очень дорожили: она внушала надежду, возвращала силу духа. Что же это за диковинка такая?... 
  Это Ее Величество  - КНИГА. Речь сегодня пойдёт о книгах.

Чтец.

Есть чудо на земле с названьем дивным – книга!
Великой красоты и сложности предел,
Животворящий сплав прошедшего и мига,
Фундамент для грядущих добрых дел.

Ведущий. Ребята наш календарь изобилует различными праздниками, знаменательными и памятными датами. Мы привыкли, что время от времени появляются новые и входят в нашу жизнь.
  Желая еще раз напомнить соотечественникам о важности книги для духовной культуры народа, Синод Русской Православной Церкви по инициативе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла  25 декабря 2009 года принял решение учредить «День православной книги» и отмечать его 14 марта, в тот день, когда на Руси появилась первая печатная книга. Этой книгой стал «Апостол» Ивана Фёдорова.
  В историю Фёдоров вошёл как первопечатник. И сегодня мы с вами поговорим о первой печатной книги на Руси.

Ведущий. Сегодня мы совершим путешествие к истокам русского книгопечатания, узнаем о том, как появились первые печатные книги на Руси.
  Мы с вами, ребята, с самых ранних лет знакомы с книгой и до того привыкли к книге, что редко думаем о ней, как о чуде, как о сокровище, и бывает, не всегда ценим и бережем её.
  Но вдумайтесь: ведь книга – это наследство, которое передается от поколения к поколению. Это единственная “машина времени», с помощью которой можно совершить увлекательное путешествие. Со страниц книг перед нами встают и Древний Рим, и Киевская Русь, и средневековый замок, и шумный современный город. Книга позволяет побывать в любой части земного шара, познакомиться с жизнью замечательных людей.
  Итак, мы начинаем наше путешествие вглубь веков. Я прошу вас внимательно слушать рассказ и смотреть на экран. После моего рассказа мы с вами проведём состязание эрудитов. Ответить на вопросы вы сможете лишь в том случае, если будете внимательно смотреть на экран и слушать мой рассказ.

Ведущий. Сейчас даже странно подумать, что было время, когда люди не умели читать и писать. Все знания передавались устно. Но вот появилась письменность – великое изобретение человечества. Она позволила людям сохранить знания, которые иначе были бы непременно забыты.
  Писали на стенах пещер, глиняных табличках, папирусе, коже животных, пергаменте, бересте, пальмовых листьях, тканях, металлах. А во 2 веке нашей эры китайцы изобрели то, без чего не было бы книгопечатания, - бумагу.

Видео Новый проект «История создания книги»

 Способы письма были разные: пиктография – пещерные рисунки изображений птиц, зверей, людей; южно – американские индейцы пользовались узелковым письмом – кипу. В 3 веке до нашей эры на Востоке появились иероглифы. Это знаки, которые обозначали целые слова.

Ведущий. В России писали на бересте деревьев. По свидетельству учёных, берестяные книги возникли на Руси в 9 веке. Для изготовления книг бересту кипятили, соскабливали внутренний слой коры, а затем обрезали по краям, придавая нужную форму. Пройдя такую обработку, береста становилась эластичной и мягкой.
   Слова на ней царапали писалом – костяной палочкой. Исписанные кусочки бересты - берестяные грамоты – археологи находят в Великом Новгороде и других древнерусских городах.

Ведущий. А теперь, ребята, отгадайте загадку:

Чёрные, кривые,
От рождения немые.
Станут вряд – сразу заговорят.
(Буквы)

Ведущий. Буквы составляют алфавит. Славяне ещё не знали букв, а вот финикийцы – народ, который в 1 тысячелетии до нашей эры населял восточное побережье Средиземного моря, уже изобрели буквы - значки из 22 букв. Интересно, что на письме отражались только согласные буквы, а гласные додумывались по смыслу. Называлось – это клинопись. На основе финикийского письма в Греции появился первый алфавит, который дал начало и латинскому, и славянскому письму.

Ведущий. Историю книги на Руси следует начать с азбуки, т. е. с изобретения славянской письменности.
  Каких только письменностей не существовало на свете! Но несмотря на то, что в разных странах писали по – разному, во все времена и у всех народов почитались и уважались люди, которые создавали письменность. Вот и мы ежегодно чтим память двух просветителей - солунских братьев Кирилла и Мефодия, которые родились в начале 9 века в Греции в городе Солуни. Это были очень образованные и мудрые люди.
  В 863 году просвещенные братья Константин и Мефодий прибыли из Византии в земли славян. Основной их задачей была проповедь христианства. Но древние славяне не имели своей письменности, значит, не могли читать. Перед братьями поставили нелёгкую задачу. И вот они решили прежде составить славянскую азбуку и перевести книги с греческого на славянский. Кирилл считал, что без письменности христианское просвещение невозможно.
  Это были очень образованные и мудрые люди.

Видео Новый проект  «В начале было слово»

Чтец.

По широкой Руси - нашей матушке
Колокольный звон разливается.
Ныне братья святые Кирилл и Мефодий
За труды свои прославляются. 
Вспоминают Кирилла с Мефодием,
Братьев славных равноапостольных,
В Белоруссии, в Македонии, В Польше, Чехии и Словакии,
Хвалят братьев премудрых в Болгарии,
В Украине, Хорватии, Сербии.

Чтец.

Все народы, что пишут кириллицей,
Что зовутся издревле славянскими,
Славят подвиг первоучителей,
Христианских своих просветителей. .
Русоволосые и сероглазые,
Лицом все светлые и сердцем славные,
Древляне, русичи, поляне.
Скажите, кто вы?

Все.

Мы - славяне! 
Своею статью все пригожие,
Все разные и все похожие,
Зоветесь ныне - россияне,
Издревле, кто вы?
Все. Мы - славяне!

Ведущий. Кирилл и Мефодий разработали для славян собственную оригинальную письменность. Первая азбука получила название глаголица и состояла из 38 букв.
  Солунские братья часть букв взяли из греческого алфавита, часть придумали сами. Они переписали для своего народа с помощью нового алфавита несколько библейских книг, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь. Так у славян появилась письменность. За этот подвиг – создание славянской письменности – братья были причислены к лику святых.

Ведущий. После смерти Кирилла и Мефодия деятельность по распространению славянской письменности продолжили их ученики. И уже позже, в Болгарии, ученики просветителей изобрели вторую и главную славянскую азбуку. Вы знаете, как она называлась и почему? Правильно – Кириллица, по имени одного из братьев.
  От неё происходит и наш русский алфавит.
  Она состояла из 43 букв. В основе лежал греческий алфавит. Для звуков, одинаковых в славянском и греческом языках, использовали греческие буквы. Для звуков, присущих лишь славянскому языку, было создано 19 знаков простой формы, удобной для написания.
    В кириллице буквы имеют более простую и ясную для нас форму. Именно эта азбука стала основой русской «Азбуки».

А почему этот учебник получил такое название? По названию первых букв – «аз» и «буки».

Ведущий. В старославянской азбуке каждая буква имеет своё название. Создатели азбуки Кирилл и Мефодий не случайно давали наименования буквам. Они хотели, чтобы каждая буква несла людям ценности христианства. Открывает старославянскую азбуку буква АЗЪ, имя второй буквы БУКИ. (Перечислить буквы старославянской азбуки в книге Д. Тихомировова и Е. Тихомировой «Букварь» Стр. 102)

Чтец.

В старину учились дети –
Их учил церковный дьяк.
Приходили на рассвете
И твердили буквы так:
А да Б как Аз да Буки,
В как Веди, Г – Глаголь.
И учитель для науки
По субботам их порол.
Вот каким пером писали
Из гусиного крыла.
Этот нож не без причины
Назывался перочинным,
Очиняли им перо, если было неостро.
Трудно грамота давалась
Нашим предкам в старину,
А девицам полагалось
Не учиться ничему.
Обучались лишь мальчишки.
Дьяк с указкою в руке
Нараспев читал им книжки
На церковном языке.

Ведущий. С IX по XVI в. книги переписывались от руки. Самым образованным сословием Руси в те времена было духовное сословие, а центрами письменности - монастыри. При храмах и монастырях создавались первые русские библиотеки и школы, там же обучали искусству переписывания книг, там же зарождалось русское летописание. Переписыванием книг занимались в основном монахи. В монастырях накапливались большие книжные богатства.
  Не один месяц трудился монах-переписчик, выводя гусиным пером одну букву за другой, переходя от строчки к строчке. Прежде чем начать новую страницу, надо было ее разлиновать свинцовой палочкой, ведь карандашей еще не было. Заглавную букву рисовали красными чернилами. На полях делались рисунки. С тех пор мы называем первую строку каждого отрывка «красной», хотя все буквы в книгах одного цвета.
  Вместо бумаги использовали выделанную и отбеленную телячью кожу, пергамент. Писали медленно, каждую букву тщательно вырисовывали гусиным пером и чернилами. Привилегию писать лебединым и даже павлиньим пером имел только царь.
  Извлекали перо непременно из левого крыла птицы, чтобы изгиб был удобен для правой, пишущей, руки. Перо обезжиривали, втыкая в горячий песок, затем кончик наискось срезали, расщепляли и затачивали специальным, перочинным, ножичком. Им же выскабливали ошибки в тексте.

Ведущий. Трудность письма и большая цена письменного материала побуждали писцов относиться к писанию книги как к делу очень важному, требующему многих знаний и обязательной помощи свыше. К началу переписывания приступали с молитвою, а уже написанную книгу заканчивали благодарностью Господу.
  Средневековые чернила были бурого цвета, так как делались на основе железистых составов. А проще говоря, ржавчины. В воду опускали кусочки старого железа, которые, ржавея, окрашивали её в бурый цвет.
 Сохранились древние рецепты изготовления чернил. В качестве компонентов, помимо железа, использовали дубовую или ольховую кору, вишнёвый клей, квас, мёд и многие другие вещества, придававшие чернилам необходимую вязкость, цвет, устойчивость.
  Поскольку книга стоила дорого, её берегли. Для защиты от механических повреждений делали переплёт из двух досок, обтянутых кожей и имевших застёжку на боковом срезе.
  Иногда переплёт оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Такие металлические переплёты называли окладами.
  В древней Руси книги ценились очень высоко, их хранили в крепких кладовых и передавали из рода в род как самую ценную часть наследства. Книг было мало, и они были очень дороги. Поэтому для большинства людей книги были недоступны.

Чтец

Искусно предки книги украшали
Камнями, позолотой и эмалью.
И словно драгоценные венцы,
Евангелия старинные сияли.
В обителях. Послушники-писцы
Старательно умелою рукой
Строку вели усердно за строкой.
Письма славянского узорчатая вязь
Орнаментом цветочным оплелась.
А силуэты лесных зверей и птиц
Цветами, травами и стеблями вились.

Ведущий. Изобретение книгопечатания. Когда же оно было изобретено? Чтобы это узнать, совсем ненадолго перенесёмся за пределы Руси. 
  Итак, мы отправляемся в 15 век, в Германию. В то время в разных странах были люди, которые думали над тем, как сделать книгу доступной для многих. Постепенно, путем долгих поисков и усилий, люди подошли к великому открытию – книгопечатанию. Немецкий мастер Иоганн Гутенберг  придумал печатный станок, отливал буквы – литеры – из металла, с помощью пресса оттискивал их на бумаге. Вскоре печатные издания появились и в Италии, в Чехии, во Франции, Англии. Книгопечатание сделало книгу доступной для людей.
  Первыми печатными книгами на славянском языке стали книги церковные — Часослов, Псалтирь и Октоих. Напечатаны они были в 1491 году в польском городе Кракове. Но скоро и на Руси появилась потребность в книгопечатании.
  Мы снова переносимся в Россию, в век 16-й, во времена царствования Ивана Грозного.
  К тому времени в Священных и богослужебных книгах из-за многочисленных переписываний накопилось немало ошибок. По приказанию царя Иоанна были приняты меры к пресечению того зла. Исправить все, прежде написанные книги было невозможно. Возлагали большие надежды на печатное дело, полагая, что с помощью него удастся избежать искажений церковных книг.

Ведущий. На Руси зачинателем печатного дела был Иван, диакон церкви Николы Гостунского в Кремле. В историю он вошел как первопечатник Иван Федоров, хотя в некоторых напечатанных им книгах он подписывался как Иван Федорович Москвитин.
    Иван Фёдоров родился в 1510 году, учился в Краковском университете, где получил учёную степень бакалавра. В 1550-х годах он служил дьяконом в Москве, в храме Николы Гостунского, где хранилось множество славянских и греческих книг. Служителей сюда брали особо грамотных. И он, Иван Фёдоров, удостоился этой чести. Иван Фёдоров понимал, что книги нужны людям, что без книг нет знаний, нет будущего.

Чтец

Я книги с детства почитал:
В них видел мудрости исток.
И с ранних лет уже мечтал,
Чтоб каждый их читать бы мог.
Но вот была в чём незадача:
Не всякий книгу и видал,
А в руки взять - уж редкая удача.
И почему ж так редки книги были?
Так долго ведь вручную их писать.
Вот потому мы и решили
Книгопечатанье в Москве начать.
Мне повезло наш царь Иван,
Что средь народа Грозным звался,
Дал разрешенье на печатный стан,
И с Божьей помощью наш труд начался.
Мы буквы, шрифты отливали-
Давалось дело новое непросто,
Ночами тёмными не спали.

Ведущий. Ради книг он должен жить и трудиться. По благословению митрополита Макария Иван Фёдоров едет в Тверь в Отрочь монастырь побеседовать с узником этого монастыря – Максимом Греком, знающим тайну печатания книг. При встрече с ним Иван Фёдоров старался запомнить каждое слово учёного грека.
  В 1553 году правил царь Иван Грозный — царь страшный и жестокий. Зато значение книги царь понимал и, решив не отставать от Европы, повелел построить Государев Печатный двор.

Видео «Новый проект Федоров»

  Стоял он в Москве, в Китай-городе (кстати, здание корректорской, или, как ее тогда называли, "правильни" стоит там до сих пор).
  19 апреля 1563 года в Москве, в центре города на Никольской улице по царскому веленью был открыт Печатный двор.
  Митрополит Макарий советует Ивану Грозному принять на службу Ивана Фёдорова.

Ведущий. Ивану Фёдорову, поутру было приказано явиться в государевы покои. Во время разговора с царём Иван Фёдоров подал ему белый лист бумаги, на котором подвижными буквами был отпечатан полный титул государя и царя Ивана Васильевича. Царь откинулся в кресле и долго любовался листом.    Потом сказал: «Не в чулане начинать такое дело надо… Святой отец благословил тебя на него, и я без своей милости не оставлю. Печатню настоящую поставим. Здесь, в Кремле. У храма Николы Гостунского…».
  Открыл Иван Фёдоров дело книгопечати по царскому веленью. Печатный станок тогда был делом государственной важности, и без указания царя никто книгопечатанием заняться не смел. Его руководителем и стал церковный дьякон Иван Федоров, будущий первопечатник.

 Чтец.

 Поднималось солнце над столицей,
Золотя шатровые верхи.
Царь спешил на стройку. Там умело
Возводили стены мастера
Для большого дела, для живого-
Первого печатного двора.
Вот они! Пока ещё без крыши,
Меж лесами прорези окон.
И заметно с каждым днём всё выше
Становился дом со всех сторон.
Царский глаз, усталый, воспалённый,
Всё искал: не кроется ль изъян…
Пред царём коленопреклонённый
Книжный мастер – Фёдоров Иван.
Царь Иван стал, будто ростом ниже,
С мастером Иваном говоря,
Молодой, широкоплечий, статный,
Перед Грозным Фёдоров Иван
О палате рассуждал печатной:
Где поставит он печатный стан;
Пояснял он царственному тёзке,
Как сушить печатные листы,
Как хранятся для печати доски
Да какие буквы отлиты…
Грозный царь стоял и думал думу
О дерзанье царственном своём.
И в печати помощь видел Грозный
Для своих больших державных дел…
(Н. Кончаловская).

Ведущий. Иван Федоров был образованным человеком, знатоком всех тонкостей типографского дела, мог выполнять обязанности гравера-резчика, литейщика, столяра, наборщика, печатника, переплетчика. Закипела работа в друкарне Ивана Фёдорова. (Типографию в те времена называли друкарней).
    С большим трудом создавали первую печатную книгу Иван Фёдоров и его верный помощник Пётр Мстиславец. Работа над этой книгой  длилась почти год!
  Иван Федоров сам строил печатные станки, сам резал и отливал буквы, гравировал рисунки и заставки, редактировал и набирал текст и печатал весь «завод» — около 1200 книг. 60 экземпляров этого издания хранятся в крупнейших библиотеках и музеях мира.
  1 марта 1564 года первая печатная книга на русском языке увидела свет. Она называлась "Деяния Апостольские", хотя чаще говорят просто "Апостол". Это составная часть Библии. Отрывки из «Апостола» зачитываются во время службы в храме.

Ведущий. Это был большой том церковного содержания. Выглядела готовая книга внушительно и красиво.  Она радовала глаз аккуратным и четким шрифтом, красивыми буквицами, изящными заставками. Начало каждой главы было украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками. В начале книги помещено изображение евангелиста Луки, сидящего перед письменными принадлежностями и держащего на коленях развернутый свиток.
  Первопечатный «Апостол» отличает высочайшая редакторская культура. В нем не обнаружено ни одной орфографической ошибки, подчистки или опечатки. Исследователей продолжают восхищать высокохудожественные гравюры, филигранный рисунок шрифта, оригинально выполненные заставки и прекрасное качество двухкрасочной печати.
  Сам Иван Грозный посетил типографию Федорова и остался доволен.

Ведущий. Пожар на Печатном дворе
  Неспокойно было в Москве. Работа Ивана Федорова не могла радовать писцов — подъячих, что зарабатывали себе на жизнь перепиской книг. И пустили они по Москве слух, что Печатная изба — дело недоброе. Недруги давно бы к Печатне подобрались, да боялись царя.
  А тут царь повздорил с боярами и уехал из Москвы в Александрову слободу.

Чтец.

Но вскоре царь Москву покинул,
И труд мой тут же прерван был.
Бояре-недруги явили злую силу-
Печатню сжечь они пытались.
И мы, хозяйство не ленясь собрать,
В Литву далёкую подались.
Святое дело наше продолжать.

Ведущий. Стараясь не обращать внимание на то, что творится в Москве, Иван Федоров продолжал свое дело, торопился. Когда напечатали «Часовник», мастер даже поцеловал книгу и сказал: «Думал, не успеем закончить». 
  Против Ивана Федорова выступило духовенство. Оно объявило печатание книг колдовством и ересью. Печатный двор вскоре сгорел.

И тогда не знали два Ивана,
Заведя горячий разговор,
Что по воле вражеского стана
Запылает их Печатный двор.
Что объявят «ересью и ложью»
Всю печать — не рукописный труд,
И, призвав на «ересь» — «Кару Божью»,
Двор Печатный ночью подожгут.
Что потом боярин сговорится,
Как бы им народ ввести в обман,
Что покинет древнюю столицу
Для чужбины Федоров Иван…
Н. Кончаловская

Ведущий. Иван Федоров с семьей уехал в Литву, затем во Львов. И в 1574 году Федоров заложил печатню во Львове, где напечатал русскую грамматику и первый печатный русский букварь.
  В Русском государстве была большая потребность в образованных людях. Знания требовались не только духовенству, но и ремесленникам, торговцам. Но грамотных людей было мало. Как учить людей грамоте? Иван Федоров сам составил букварь и напечатал его.
  Букварь Фёдорова стал первым печатным учебником на Руси. Открывали его 45 букв кириллического алфавита. В азбуке находились учебные тексты, грамматические конструкции, а также молитвы, послания, притчи.  Азбука знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова. Это была полноценная учебная книга, которая шла нарасхват и зачитывалась буквально до дыр. В послесловии И. Фёдоров писал, что букварь «напечатан для пользы русского народа».
  Единственный сохранившийся экземпляр находится в настоящее время в библиотеке Гарвардского университета США.

Ведущий. Финансовые трудности вынуждают Ивана Фёдорова покинуть Львов и поступить на службу к богатому украинскому феодалу, князю Константину Острожскому. В городе Остроге заработала четвёртая по счёту типография И. Фёдорова. Мастер продолжал печатать свои книги. Но именно в Остроге им была напечатана первая полная славянская Библия. Она стала известна под названием «Острожская Библия». Издание Библии, широко разошедшейся по всем славянским землям, стало одним из главных деяний Ивана Фёдорова.
  В последние годы жизни мастер испытывал большую нужду. Умер Иван Фёдоров в 1583 году 5 декабря. На надгробном камне была сделана надпись: «Друкарь книг пред тем невиданных».

Ведущий. Русский народ отдаёт должное своему первопечатнику. Книгоиздатели и книговеды ежегодно, начиная с 1959 года, проводят научные сессии, посвящённые проблемам истории книги и книжному делу - «Фёдоровские чтения». Вышло большое количество трудов, посвящённых жизни и деятельности Ивана Фёдорова. В Санкт-Петербурге есть типография, которая  носит имя  Ивана Фёдорова.
   В центре Москвы, на Никольской улице поставлен памятник первопечатнику. Монумент был открыт в торжественной обстановке 12 октября 1909 года. Сквер был расцвечен флагами, дорожки посыпаны песком, у подножия памятника посажены цветы. Профессор археологического общества Барсов сказал речь: «Торжественна и знаменательна настоящая минута в истории русского просвещения. Мы открыли сегодня памятник не человеку высокого положения не князю, не полководцу, не писателю, а просто рабочему печатного дела». В этот день к памятнику пришли работники всех московских типографий, они клали к подножию цветы, зелёные веточки, оранжевые листья клёнов и низко кланялись зачинателю их благородного дела.
  На следующий день у памятника появился венок с надписью: «Первому мученику русской печати», намекавший на подвижничество первопечатника и на те опасности, с которыми ему пришлось столкнуться в Москве.
  Мы видим сегодня И. Фёдорова таким, каким его изобразил скульптор С.М. Волнухин: высокий лоб, волосы, перехваченные ремешком, внимательный взгляд из-под густых бровей. Изображен первопечатник с только что отпечатанным оттиском этой книги в правой руке, левой рукой он поддерживает печатную доску. Рядом, на скамье, лежит маца (кожаная подушечка на рукоятке для набивки краски на набор).

Чтец.

Мы умеем предками гордиться-
Память о печатнике живёт,
Фёдорову памятник в столице
Сохраняет бережно народ.    
(Н. Кончаловская)

Ведущий. Рукописание книг не сразу уступило книгопечатанию. Ещё долго печатные и рукописные книги сосуществовали вместе и вместе разносили по лицу Русской земли «разумное, доброе, вечное», которое, в те далёкие времена, было действительно разумным, добрым и вечным, ибо возвышало душу человека и устремляло её к Богу.
  Со временем книгопечатание распространяется всё больше. Количество типографий в самых разных городах и даже монастырях Руси стремительно возрастает. Печатная книга становится обычным явлением.
  Тиражирование книг, первопроходцем которого по праву считается Иван Фёдоров, открыло дорогу образованию на Руси. Трудами Ивана Федорова на Руси книга стала светильником знаний.

Ведущий. Книги, которые издавал Иван Фёдоров, были в основном духовно - религиозного содержания.
  Что такое православная книга в наше время?
  Митрополит Климент на празднике православной книги пояснил: «Православная книга-это издания, рассказывающие о православной вере, помогающие понять Священное Писание, богослужение, приобщиться к православной традиции». Православные писатели хотят донести до вас евангельское слово в доступной и понятной форме. Добро и зло, любовь и прощение, милосердие и забота о ближних - вот что составляет содержание этих книг.

Ведущий. Сегодня в день православной книги, хотелось бы рассказать вам о самых главных православных книгах.
  Библия - Книга книг, в которой раскрывается тайна происхождения мира, человека, смысл жизни. Знание Библии во всем мире - показатель уровня культуры человека. Это Вечная Книга.

Чтец.

ЕВАНГЕЛИЕ - это Добрая Весть,
Здесь всё для спасения нашего есть!
Читаем с любовью его неспроста –
 В нём слово и жизнь Иисуса Христа!
Четыре Евангелия свято чтим мы,
Писали их, Духом Святым водимы,
Четыре Христовых ученика:
(Марк, Иоанн, Матфей и Лука)

 Чтец.

Вот еще одна важная православная книга:
Щит и меч взял богатырь –
Он защитник смелый.
Нам оружие - ПСАЛТИРЬ,
Щедрость наше дело.
Псалмы - это молитвы,
В которых Божий глас.
Как щит во время битвы,
Они спасают нас!

Чтец.

Жалею слабых и больных,
Желаю всем помочь.
Мудреть, читая …жития святых
Готов я день и ночь.
Спасибо, заступники наши пред Богом,
За то, что мы просим у вас так о многом,
А вы, без упрёков и слов, каждый раз
Без устали молитесь Богу о нас! 

Чтец.

Зажигаю я лампадку,
На колени становлюсь
И, раскрыв свою тетрадку,
Потихонечку молюсь.
«Пресвятая Дева Мати», -
 Я читаю по тетради.
И всю ночь читать готов
 Мой простой - МОЛИТВОСЛОВ!

Чтец

Пусть эти книги священные,
Спутники вам неизменные
Будут везде и всегда.
Пусть эти книги спасения
Вам подают утешение
В годы борьбы и труда.
Эти глаголы чудесные,
Как отголоски небесные
В грустной юдоли земной.
Пусть в вашем сердце сливаются
И небеса сочетаются
С чистою вашей душой.

Ведущий.  Русская литература XIX века всегда была тесно связана с православием.
  Евангельская тематика присутствовала в произведениях многих русских писателей: И.С. Шмелёва «Лето Господне», «Богомолье», Л. Андреева «Гостинец», А. П. Чехова « На Страстной», Н.С. Лескова «Фигура», А. К. Толстого «Благовест», Ф. М. Достоевского «Божий дар», "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского, "Господин из Сан-Франциско" И.А. Бунина, "Студент" А.П. Чехова.
  Н. Бердяев отмечал: «В русской литературе религиозные темы и религиозные мотивы были сильнее, чем в какой-либо литературе мира. Вся наша литература … ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания, ужаса жизни для человеческой личности, народа, человечества, мира».

Ведущий. Сказанное относится и к великим русским поэтам Пушкину и Лермонтову, чьи имена вписаны золотыми буквами не только в историю мировой литературы, но и в историю Православной Церкви.
   Величайший русский поэт А.С. Пушкин был воспитан в православном духе и в своих произведениях многократно обращался к религиозной теме.

Чтец. Ангел

В дверях эдема ангел нежный
Главой поникшею сиял,
А демон мрачный и мятежный
Над адской бездною летал.
Дух отрицанья, дух сомненья
На духа чистого взирал
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.
"Прости, - он рёк, - тебя я видел,
И ты недаром мне сиял:
Не всё я в небе ненавидел,
Не всё я в мире презирал".

Ведущий. Другой великий поэт России М.Ю. Лермонтов был православным христианином, и в его стихах неоднократно возникают религиозные темы. Для Лермонтова характерно религиозное восприятие красоты, в особенности красоты природы, в которой он чувствует присутствие Божие:

Чтец.

Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка...
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога...

Ведущий. И произведения советских писателей К. Паустовского, В. Крупина, О. Николаевой, Ю. Кублановского, В. Белова, прошедшего Афганистан В. Николаева, писателя-фронтовика Ю. Бондарева, и, казалось бы, совсем не православных Ч. Айтматова и Ф. Искандера, поднимают все те же вечные христианские темы и ищут духовные идеалы: свобода, нравственность, любовь, гуманизм, смысл жизни, выбор между добром и злом, место человека в этой жизни. А разве не православные писатели В. Шукшин, В. Солоухин, В Распутин? Пусть церковь называет их произведения не православными, а душеполезными, но по сути своей, именно о православных, христианских ценностях идет в них речь.

Ведущий. Сейчас в каждом большом городе и маленьком посёлке обязательно есть своя библиотека, в стенах которой хранятся величайшие сокровища мира – книги. В последнее время при храмах, духовных семинариях, православных гимназиях появляются православные библиотеки.
  Выбор круга чтения – очень важный вопрос для каждого человека. Книги - это источники, родники. Задумывайтесь, какие книги вы берёте в руки. Пусть хорошие книги помогут вам стать чище и мудрее.
  «Книга – великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодежи, а значит – зависит наше будущее», - сказал митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).

ВЕДУЩИЙ:  Дорогие друзья, наши православные чтения подошли к концу. Спасибо большое за внимание и всем до новых встреч.
  А сейчас пришло время проверить вашу сообразительность, находчивость, внимательность. Итак, начинаем состязание эрудитов.

Составитель: Л.А. Мишахина, библиотекарь Библиотеки им. А. Штанько