Включить версию для слабовидящих

«Продолжая традиции Кирилла и Мефодия»

^Back To Top

foto1 foto2 foto3 foto4 foto5

Календарь праздников

Информер праздники сегодня

Контакты

346780 Ростовская область

г. Азов, Петровский б-р 20 

тел.(86342) 4-49-43, 4-06-15 

E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Besucherzahler
счетчик посещений

«Продолжая традиции Кирилла и Мефодия»: методическое пособие [Электронное пособие] / Центральная библиотека им. Н. Крупской, ИКЦ, сост. Л.И. Калашникова. – Азов, 2016.

  

24 мая в России, как и в других славянских государствах, широко отмечается День славянской письменности и культуры.

Этот праздник после многих десятилетий забвения был возрожден в нашей стране в 1986 году, а в 1991 году ему был придан статус государственного (Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР «О Дне славянской письменности и культуры», 30 января 1991 года).

Праздник, как известно, восходит к церковной традиции, существовавшей еще в X-XI вв. Это один из самых ярких национальных, патриотических праздников славянских народов. Он представляет собой значительное явление в культурной и политической жизни многих стран, особенно славянских.

День славянской письменности и культуры является для нас праздником просвещения, родного слова, книги, литературы, культуры. Обучаясь различным наукам на своём родном языке, мы, по выражению древнерусского летописца, пожинаем то, что было посеяно древнейшими просветителями Руси, воспринявшими письменность от первоучителей славянских народов – святых Кирилла и Мефодия.

  

«СОЛУНСКИЕ БРАТЬЯ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ»

Два брата славянских, Кирилл и Мефодий,

Великую пользу нам принесли:

Азбуку создали, людей просветили,

Христианской верой народы спасли.

В. Бикеева

«Два брата славянских, Кирилл и Мефодий»

В Русской Православной церкви лишь четыре человека несут в истории самое высокое звание святости – равноапостольное. Это княгиня Ольга, князь Владимир и братья Кирилл и Мефодий.

Великая заслуга Кирилла и Мефодия в деле просвещения славянских народов заключается в том, что они перевели на славянский язык Евангелие и другие богослужебные книги, дали возможность славянским народам читать и молиться на родном языке.

Истоки праздника День славянской письменности и культуры неразрывно связаны с чествованием Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия – просветителей славян, создателей славянской азбуки. Кирилл(ок. 827 – 869) и Мефодий (ок. 815 – 885) – братья, греки, уроженцы города Солунь(Фессалоники), происходили из семьи византийского военачальника. Теперь город Солунь на берегу Эгейского моря в Греции называется Солоники.

При рождении братьев назвали Михаил и Константин, но в историю они вошли под именами, которые получили при пострижении в монахи – Мефодий и Кирилл. Их отец был болгарином, есть предположение, что их мать была славянкой, потому что мальчики с детства знали славянский язык также хорошо, как и греческий.

Будущие просветители получили прекрасное воспитание и образование.

Мефодий поначалу посвятил себя военной карьере, но около 852 года принял монашеский постриг, позднее стал игуменом монастыря Полихроннавифинском Олимпе (Малая Азия).

Кирилл с юных лет отличался тягой к наукам и исключительными филологическими способностями. Он начал посещать школу в восьмилетнем возрасте. Прилежно учился, осваивал греческий язык, счёт, овладевал воинскими приёмами и верховой ездой. Но любимым его занятием было чтение книг.

Слух о даровитости юноши достиг Константинополя, и тогда он был взят ко двору, где учился вместе с сыном императора у лучших преподавателей столицы Византии. Под руководством знаменитого учёного Фотия, будущего константинопольского патриарха, Константин изучал античную литературу. Также он занимался философией, риторикой, математикой, астрономией и музыкой.

Кирилл, один из лучших учеников, был принят на государственную службу. Юношу могла бы ожидать блестящая карьера при императорском дворе, богатство и женитьба на знатной девушке. Но, наблюдая жизнь придворных, Кирилл понимал, как много времени теряют эти люди на многочасовые церемонии рядом с семьёй императора. Поэтому он являлся во дворец и с неохотой, затем он и вовсе оставил государственную службу и стал преподавать в университете философию. Но преподавание длилось недолго, он предпочёл удалиться в монастырь к брату Мефодию, где начал жить и молиться, полностью посвящая себя книгам.

Хотя Кирилл был младше Мефодия, его авторитет был признан даже старшим братом. Талантливый юноша знал множество языков и в совершенстве владел ораторским искусством, не раз участвовал в религиозных диспутах. У Кирилла были отличные организаторские способности, которые позволили ему быть настоятелем монастыря.

В 857 году оба брата были посланы императором проповедовать христианство в могучий Хазарский каганат, угрожавший Византийской империи постоянными набегами. Задача обратить в христианство этот враждебный народ, сделать его союзником Византии была очень непростой. Прибыв к хазарам, святые братья долго беседовали с ними о сущности православия. Убеждённый молодыми учёными князь вместе со своими приближёнными принял христианство и хотел наградить своих учителей подарками, но они попросили только вернуть на родину греческих пленников, захваченных во время набегов. 200 невольников были отпущены.

В те времена одним из крупнейших и могущественных государств Европы была Великая Моравия, которая занимала территорию нынешних Словакии, Чехии и части Польши. В 863 году моравский князь Ростислав обратился к византийскому императору Михаилу III с достаточно дерзкой просьбой – провести богослужение на славянском языке. Необычность такой просьбы заключалась в том, что до этого богослужения традиционно проводились на латыни, иврите и греческом языках, так как именно на них была сделана надпись на кресте Иисуса. А решение о проведении службы на славянском языке позволило бы Ростиславу вести более самостоятельную политику.

Тогда славянские народы имели общий язык, разница была лишь в местных говорах. Тем не менее собственной письменности у них ещё не было – для этого использовались латынь и греческое письмо. Переход к богослужению на славянском языке предполагал наличие письменности, так как возникла необходимость перевода основных церковных книг и проведения подготовки священников. Такой перевод подразумевал создание не только особой славянской письменности, но и письменного литературного языка. Переводить греческие религиозные тексты на обиходный язык, не приспособленный для передачи их содержания, было очень затруднительно.

Византийский император Михаил III в ответ на просьбу послал к Ростиславу так называемую миссию в лице Кирилла и Мефодия. Прибыв в Моравию, святые братья создали славянскую азбуку. 24 мая 863 года в граде Плиске, который в то время был столицей Болгарии, Кирилл и Мефодий огласили изобретение славянского алфавита. Братья перевели важнейшие церковные книги. В православных храмах страны стали проводиться службы на понятном местному населению языке.

Проработав более трёх лет в Моравии, Кирилл и Мефодий с учениками отправились в Италию, чтобы предоставить папе римскому сведения о своём деле. Необходимо понимать какой дар преподнесли славянам святые братья. На протесты латинян, утверждавших, что богослужение и Библия не могут оскверняться варварским славянским языком, равноапостольный Кирилл отвечал словами пророка Давида: «Всякое дыхание да хвалит господа».

Когда братья в очередной раз приехали искать у папы римского защиты своего дела – распространения славянской письменности, - слабый здоровьем Кирилл тяжело заболел и 14 февраля 869 года скончался.

Мефодий пережил брата на 16 лет. Несмотря на трудности, он продолжал великое дело – перевод на славянский язык священных книг, проповедь православной веры, крещение славянского народа. Своим преемником он назначил лучшего из учеников, архиепископа Горазда. Также им были обучены и подготовлены около 200 священников из числа славян.

Велика заслуга братьев Кирилла и Мефодия в истории просвещения и поднятия общей культуры славянских народов! Труды этих великих просветителей стали общим достоянием всех славян, положили основу их нравственному и умственному развитию, их культуре. Братья-монахи верили, что трудятся во имя всех славян, объединённых одним, понятным всем литературным языком. Так оно и было. Своей деятельностью Кирилл и Мефодий заложили основу славянской письменности и литературы, приобщили многомиллионные славянские народы к мировой культуре.

Благодаря их деятельности нам сегодня доступно такое чудо, как книга! Ею человек пользуется с первого года своей жизни и до последних дней…

Деятельность братьев определила наше духовное и культурное направление. Потому, наверное, первой общественной православной организацией, созданной в России после прекращений гонений на церковь, был Славянский фонд письменности и культуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.   

Рекомендуемые источники Интернет:

Кирилл и Мефодий

Святые равноапостольные Мефодий и Кирилл, учители словенские

Кирилл и Мефодий

  

ИСТОРИЯ ДНЯ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ

Наследие Кирилла и Мефодия оказало огромное воздействие на культуру славянских государств: Болгарии (а через её посредство – Руси и Сербии), Чехии, Хорватии (впоследней вплоть до новейшего времени сохранялась глаголическая письменная традиция). Разработанная Кириллом и Мефодием письменность оказала огромное влияние на развитие русской книжности и литературы. В сознании многих поколений славян Кирилл и Мефодий – символы славянского письма и славянской культуры. Культ Кирилла и Мефодия получил широкое распространение во всех славянских странах, как православных, так и католических (братья были канонизированы вскоре после смерти). Установленный церковью еще в X – XI вв. день памяти Кирилла и Мефодия (24 мая) в Болгарии был превращен впоследствии в праздник национального образования и культуры.

В России празднование Дня памяти святых братьев уходит корнями в далекое прошлое и отмечался он преимущественно церковью. Был период, когда под влиянием политических обстоятельств наступило забвение исторических заслуг Кирилла и Мефодия, но уже в XIX веке эта традиция возродилась. Официально на государственном уровне День славянской письменности и культуры впервые был торжественно отпразднован в 1863 году, в связи с 1000-летием создания славянской азбуки святыми Кириллом и Мефодием, в том же году был принят указ о праздновании Дня памяти святых Кирилла и Мефодия 11 мая (24 по новому стилю).

В годы советской власти этот праздник был несправедливо предан забвению и восстановлен лишь в 1986 году. Идея возобновления общенационального, общественного празднования памяти Святых Кирилла и Мефодия и Дней славянской письменности и культуры в России родилась в 1985 году, когда славянские народы вместе с мировой общественностью отмечали 1100-летие со дня кончины святителя Мефодия, архиепископа Моравского иПаннонского.

В 1986 году в Мурманске прошел первый праздник, он назывался «Праздник письменности», в последующие годы праздник проводился в Вологде (1987), Великом Новгороде (1988), Киеве (1989) и Минске (1990).

30 января 1991 года Президиум Верховного Совета РСФСР своим постановлением объявил 24 мая Праздником славянской письменности и культуры, придав тем самым ему государственный статус. По своему содержанию День славянской письменности и культуры давно является единственным в России государственно-церковным праздником, который государственные и общественные организации проводят совместно с Русской Православной церковью. В период празднования в Успенском соборе Кремля, во всех храмах России проходят Божественные литургии, крестные ходы, детские паломнические миссии по монастырям России, научно-практические конференции, выставки, концерты.

Ежегодно избирался определенный город – своеобразная столица праздника, в которой этот день отмечался особо торжественно. Центром Всероссийских торжеств Дней славянской письменности и культуры были такие города, как Смоленск (1991), Москва (1992, 1993), Владимир (1994), Белгород (1995), Кострома (1996), Орел (1997), Ярославль (1998), Псков (1999), Рязань (2000), Калуга (2001), Новосибирск (2002), Воронеж (2003), Самара (2004), Ростов-наону (2005), Ханты-Мансийск (2006), Коломна (2007), Тверь (2008), Саратов (2009), Москва (2010). В последние годы сформироваласьструктураи определились основные мероприятия Дня славянской письменности и культуры. Ежегодно, вне зависимости от дня недели, администрация области, принимающей праздник, объявляет 24 мая выходным днем. Накануне вечером в главном соборе города служится всенощное бдение, а на следующий день – Божественная литургия в память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, за которой следует крестный ход участников праздника к главной площади, где совершается молебен равноапостольным братьям. На официальном открытии оглашаются обращения к многотысячной аудитории Президента Российской Федерации и Патриарха Московского и всея Руси, а также главных устроителей праздника: сопредседателей Оргкомитета – министра культуры России, митрополитаКрутицкогои Коломенского и главы областной администрации. В торжественной обстановке представитель области, где Дни славянской письменности и культуры проходили в прошлом году, передает городу-избраннику переходящий символ праздника – Вечевой колокол. В этот день проходят грандиозные народные праздники на улицах и площадях, концерты, выставки, конференции, круглые столы, демонстрации кинофильмов, открытые уроки в школах и вузах. В мероприятиях, как правило, принимают участие практически все народные художественные коллективы города и области. Традиционно проводится Международная научная конференция «Славянский мир: общность и многообразие». Вечером красочное театрализованное представление на главной площади города торжественно завершает праздничные мероприятия. В рамках Дней славянской письменности и культуры проходит церемония награждения лауреатов Международной премии св. равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, учрежденной Международным Фондом славянской письменности и культуры, который существует с 1989 года. Одна из заслуг Фонда – инициатива празднования в России Дней славянской письменности и культуры, приуроченных ко дню памяти Святых Равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, ставших всероссийским государственным праздником.

В 2009 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил повысить уровень проведения Дней славянской письменности и культуры, сделав этот праздник более значимым для всего российского общества, а также для украинцев, белорусов и других братских народов. В марте 2009 года участниками выездного заседания оргкомитета праздника в Саратове было принято решение о том, что с 2010 года Дни славянской письменности и культуры будут проходить в Москве. С таким предложением от имени патриарха Московского иВсея Руси Кирилла выступил митрополитКрутицкийи КоломенскийЮвеналий. Предложение о назначении Москвы столицей праздника в 2010 году поддержал министр культуры РФ Александр Авдеев. «Столицей праздника должна быть Москва, поскольку это праздник государственный, церковный, а проводиться он должен как можно активнее по всей стране. В этом смысле его региональными столицами должны стать центры субъектов федерации», – сказал министр. В 2010 году в рамках праздника было запланировано более 40 мероприятий. Традиционно весь май проходят научно-практические конференции, выставки, фестивали искусств, праздничные концерты, встречи с деятелями культуры и науки, театрализованные действия клубов исторической реконструкции, детские паломнические миссии по монастырям Москвы и Подмосковья. Организатором московской части мероприятий выступил Славянский фонд России при поддержке комитета межрегиональных связей и национальной политики города Москвы. Праздник проходил также при поддержке Русской православной церкви, администрации президента РФ, правительства Москвы, общественных и государственных организаций.

  

ИСТОРИЯ ПИСЬМЕННОСТИ. ИСТОРИЯ АЗБУКИ

Много тысяч лет тому назад наши предки стали украшать стены своих жилищ различными рисунками. Так, на стенах каменных пещер можно было увидеть множество изображений птиц, зверей, лодок. Такое письмо называется пиктографией. На рисунках изображали то, что нужно было сообщить. Если рядом нарисованы маленький медведь, стрелка и три палочки, это значит: «В трёх днях пути водятся медведи». Такими рисунками человек украшал и своё тело. Рисунки на теле говорили о числе походов, силе и доблести. Узелковым письмом владели древние китайцы, персы, мексиканцы. Особенно преуспели в этом жители Перу в Южной Америке. В этой стране и сегодня встречаются пастухи, знающие «язык узелков». К такому типу письма (рисунок-письмо) сегодня можно отнести знаки уличного движения, вывески, указатели, гербы городов, государств и т.д.

Известны и другие способы письма. Например, южно-американские индейцы пользовались узелковым письмом – кипу. К толстому шнуру или палке они крепили шнуры более тонкие. О чём идёт речь узнавали по цвету шнура. Жёлтый цвет означал золото, белый – серебро, красный – воинов. Чем ближе к верёвке был узелок, тем важнее была вещь, о которой шла речь.Если узел был не окрашен, он обозначал число: простые узлы – десятки, двойные – сотни, тройные – тысячи.Чтобыпрочитать такое письмо нужно было обращатьвнимание на такие детали: толщину шнурка, какие узлы рядом, соединены они между собой или нет.

 А в Северной Америке индейцы передавали информацию с помощью вампума. На шнуры нанизывали раковины разной формы, окрашенные в различные цвета. Красный цвет означал войну, чёрный – угрозу, белый – мир, счастье, благополучие.

В IIIвеке до н.э. на Востоке появились иероглифы. Это знаки, которые обозначали целые слова. Например, волнистая линия означает воду, а квадратик – камень. В Китае иероглифов приблизительно 50 тысяч, а пишутся и читаются они уже не слева направо, как у нас, а сверху вниз.

В русском письме тоже есть элементы иероглифического письма.Например, знаки «+», «-», «=». Знак «+» можно прочитать по-разному: и как плюс, и как прибавить, и как сложить; знак «-» - и как минус, отнять, вычесть; знак «=» - как знак равенства, равняется, равно.

 Со временем письменность упрощалась. В разных странах стали употреблять один значок для определения одного звука. Так появилось буквенное письмо. Найденный в 1799 году «Розеттскийкамень» позволил французскому историку Ж.Ф. Шампольону сделать замечательное открытие. Он установил, что текст, высеченный иероглифическими письменами, содержал буквенные знаки, которые представляли собой уже не отдельные графемы, а единый алфавит.

Буквы составляют алфавит. Славяне ещё не знали букв, а вот финикийцы – народ, который в Iтысячелетии до н.э. населял восточное побережье Средиземного моря, уже имел свой алфавит, состоящий из 22 букв. Интересно, что на письме отражались только согласные буквы, а гласные додумывались по смыслу.

 Датой рождения славянской азбуки считают 863 год.

Мефодий и Кирилл переработали греческую азбуку и существенно видоизменили её, чтобы в совершенстве передать славянскую звуковую систему. И на основе этих разработок были созданы две азбуки – глаголица и кириллица, последняя получила такое название в честь Кирилла.

В данных о жизни и деятельности братьев Кирилла и Мефодия есть ряд вопросов, на которые и по сей день звучат разные, зачастую противоречивые ответы историков, культурологов, лингвистов, биографов. Например, в науке нет единого мнения по вопросу о том, какую именно азбуку создал Кирилл – глаголицу или кириллицу. Выдвигаются различные гипотезы, но большинство учёных считают, что глаголицу, а кириллицу создали уже его ученики. В любом случае две азбуки практически совпадают по алфавитному составу, по расположению, звуковому значению и названиям букв, но сильно отличаются написанием.

 В первой славянской азбуке – глаголице - было 40 букв. Создали её братья на основе трёх христианских символов – креста, круга и треугольника, независимо от других азбук.

Кириллица насчитывала 43 буквы и включала в себя также и цифры. 25 букв были заимствованы из византийского письма, а 18 появились впервые, чтобы передать звуки, имеющиеся в славянском языке и отсутствующие в греческом. Наши нынешние буквы произносятся и пишутся очень похоже на те, что были предложены братьями.

Каждая буква кириллицы была особенной. Она имела имя: А – аз, Б – буки, переводится как «буква», В – веди, означает «знание», Г – глаголь, Д – добро, Е – есть, Ж – живёте, З – зело… О– он, означает и просто местоимение«он», и по мнению учёных, иносказательно означает Бога: «Им свет стоит». Т – твердо, обозначает «твердь», «крепкий», «нерушимый», «стойкий», «прочный».

В древности люди говорили: «Хорошо знать азбуку, ибо она позволяет ведать и жизнь, и землю, и то, как люди мыслят».image001

Кроме того, буквами можно было обозначать и числа: «аз» - 1, «веди» - 2, «глаголь» - 3…

 Создатели азбуки старались сделать буквы простыми, чёткими, лёгкими в написании. Они помнили о том, что буквы должны быть и красивыми, чтобы человек, едва увидевший их, сразу захотел научиться писать. До сих пор кириллица считается одной из самых удобных систем письма.

На протяжении тысячелетия кириллица несколько раз изменялась. В России этот алфавит прошёл через шесть реформ, важнейшими из которых были преобразования Петра I. Он упростил азбуку – оставил старое написание букв в церковных книгах, а для светских документов ввёл гражданский шрифт, близкий ксовременному, состоявший из 36 букв. Царским указом велено было упростить правописание и отменить буквы «юс малый», «юс большой», «кси», «пси», «зело», «омегу», которые стали обузой в русском алфавите. В XVIII столетии русский алфавит пополнился новыми буквами, которых не было в славянской азбуке – Ё и Й.

В начале XX века в России возникла потребность в упрощении алфавита и правописания. Такая реформа была проведена в 1918 году Указом Наркома просвещения. Упразднились буквы: «iдесятиричное», ять, фита, ижица и ер на конце слов.

Сейчас наша азбука, основа которой составлена Кириллом и Мефодием, является самой простой и удобной. Она содержит оптимальное количество букв – 33. Европейские народы, не имевшие собственного алфавита и взявшиелатинский, до сих пор страдают от неудобства. Так, в английском языке, состоящем из 26 букв, звук «ч» изображается двумя буквами – «ch», «ш» - «sh».

Сегодня кириллица является официальным алфавитом России, Украины, Беларуси, Молдавии, Боснии иГерцоговины, Болгарии, Македонии, а также Монголии, Казахстана, Таджикистана и Киргизии. В Грузии ею пользуются абхазы и осетины. В целом же около шести процентов населения Земли считают кириллицу родным письмом.

 Сейчас во всём мире существует 10 алфавитов, и служат они сотням языков. Многие из них уникальны. Например, японец, который учится читать, должен запомнить не 33 буквы, как русский первоклассник, и не 28, как юный англичанин, а многие сотни иероглифов и ещё две азбуки, которые используются в современном японском письме.

Новая азбука способствовала созданию книг на славянском языке. Первые славянские книги были рукописными. Переписывали их монахи, искусные писцы и художники. Для написания создавались специальные мастерские – скриптории, где переписывались самые важные манускрипты.

  

ИСТОРИЯ КНИГИ

Книги были ещё у шумеров, живших в Древнем Востоке. Письменность у них появилась в IVв. до н.э. Книги эти состояли из глиняных табличек. «Страницы» были большими: 32 см на 32 см, толщиной в 2,5 см. Настоящий плоский кирпич! Писали в такой книге трёхгранными палочками, выдавливая клинообразные знаки. Таблички высушивались на солнце или обжигались в огне. Затем готовые таблички укладывались в ящик в определённом порядке – так получалась клинописная книга. В XIXвеке археологи раскопали на берегах реки Тигр столицу ассирийских царейНиневеюи обнаружили там клинописную библиотеку, учреждённую царёмАшшурбанипалом. Там хранилось около 20 тысяч глиняных книг, каждая из которых имела на себе клинописный штамп «Дворец царя царей».

 В Древнем Египте в III в. до н.э.изобрели превосходный материл для письма – папирус. Так называлось растение, которое собирали у берегов Нила. Его стебель легко расщепляется на волокнистые ленты. Эти ленты укладывали в ряд. Поверх этого слоя клали второй слой, так, чтобы волокна второго слоя легли поперёк волокон первого. И так несколько раз. Сверху волокна прижимали тяжёлыми камнями. Растительный сок, выделявшийся при этом, крепко склеивал все слои в сплошной кусок. Несколько таких кусков соединяли в длинную полоску и сворачивали в свиток, чтобы им было удобно пользоваться, к нему прикрепляли палку. Свиток делился на столбцы. Свернутый свиток вставляли в футляр или кувшин. Несколько таких «книг» укладывали в ящики. В библиотеке Британского музея хранится так называемый папирусГарриса. В нём 40 с лишним метров. Большие собрания таких книг чаще всего были при храмах. Одна из самых замечательных библиотек Древнего Египта принадлежала знаменитому фараонуРамзесуII и называлась «Аптекой для души». На весь мир славилась Александрийская библиотека в Египте. В ней было около 700 тысяч свитков.

 Царь Пергамского царства Евмен II решил создать ещё более крупную библиотеку. Тогда египтяне запретили вывозить папирус вПергамскоецарство. Нопергамцынаучились делать свой собственный писчий материал, он так и стал называться по месту своего рождения – пергамент. Он был прочнее папируса, из него удобнее было делать книги. Большие листы пергамента стали складывать вчетверо, в виде тетрадки (слово «тетрадь» происходит от греческого «тетрадион», т.е. «сложенное вчетверо»). Несколько тетрадей сшивали вместе, получалась книга, которую называли «кодекс». Готовую рукопись заключали в переплёт из деревянных досок, обтянутых кожей.

Изготавливали пергамент так: кожу овцы или телёнка вымачивали в извести, туго натянув на раму, разглаживали и втирали в кожу мёд. Получался очень крепкий материал, который в то же время можно было сгибать. На пергамент, нужный для одной только книги, забивали целое стадо телят или овец.

Постепенно пергамент перекочевал в другие страны. Несколько пергаментных книг, сделанных в Киевской Руси, дошли до наших дней. Одна из них – подлинный шедевр книжного искусства – Остромирово Евангелие.

 Довольно долгое время на Руси использовали другой писчий материал – бересту. Бересту кипятили, соскабливали внутренний слой коры, а затем обрезали, придавая нужную форму. Знаки на бересту наносили костяным стерженьком с ушком наверху -писалом. В это ушко вдевали тесьму и вешали стерженёк на пояс. Русский писатель XVI века Иосиф Волоцкий писал: «В обители блаженного Сергия и самые книги не на хартиях (т.е. не на пергаменте) писаху, но на бересте». Одна из таких книг хранится в библиотеке Академии наук России.

Во IIвеке до н.э. в Китае была изобретена бумага. Её изготовляли из старого тряпья, волокон конопли, древесной коры. Всё это брали, разминали в огромных чанах, а полученную массу пропускали через сито. Оставался слой, который и становился потом листом бумаги. Первые книги из бумаги были очень дорогими, и пользовались ими только богатые люди.

 Первые книги на Руси были рукописными, поэтому на создание их уходило много времени. Ведь переписчиками были монахи, в тишине монастырских келий они изо дня в день трудились над старинными текстами, любовно выписывая каждую буковку. Рукописи держали на коленях, в руках – гусиное перо, которое они обмакивали в баночку с чернилами.

Буковки у них получались ровные, прямые, чёткие – это называлось «писать уставом». Или, наоборот,замысловатые, кудрявые, похожие на кружевной узор, - это называлось «писать вязью». Заглавные буквы выделялись красным цветом. Отсюда и пошло выражение – «красная строка».

Да ещё они этим пером рисовали заставки, концовки на каждой странице в виде узора из цветов, листьев, а также разрисовывали заглавные буквы. Да так, что напоминали они уже не буквы, а изображения предметов, людей, животных. Вот поэтому и уходило на одну такую книгу ни много ни мало по семь-восемь лет.

Древнерусские рукописные книги отличались высокохудожественным оформлением, самобытной каллиграфией. Разноцветные буквицы, заставки, иллюстрации, коричневые столбцы текста позволяют считать рукописную книгу произведением искусства. Книгу одевали в переплёт, украшенный серебром и драгоценными камнями. Крышку переплёта замыкали застёжкой.

Конечно, книги стоили дорого. Человек, имевший несколько книг, считался обладателем огромного богатства. И не потому, что обложки книг украшались серебром, золотом и драгоценными камнями, а потому, что в них были вложены многолетний труд писца и многовековая человеческая мудрость. Семьи старались передавать книги из поколения в поколение.

Огромным почтением пользовались грамотные люди, которые умели читать и писать. Считалось, что если человек умеет читать, то он может получить доступ к кладезю мудрости. Тот же, кто читать не умеет, так и не найдёт путь к благоденствию.

 Увеличивалось число людей, владеющих грамотой, спрос на книги возрастал. Люди стали думать, как можно увеличить их выпуск. В XVвеке немец Иоганн Гутенберг изобрёл книгопечатный станок. Он стал отливать литеры (буквы) из металла. Из отдельных литер составляли слова, строки, страницы. Такие металлические литеры служили долго. Механизированный станок, изобретённый Гутенбергом, ускорил печатание книг. Первая книга сошла с этого станка в 1456 году. Вскоре типографские мастерские появились во многих городах Европы.

Началом русского книгопечатания считается 1564 год. Русские мастера Иван Фёдоров и ПётрМстиславец19 апреля 1563 года начали набор первой печатной книги, и она была готова к 1 марта 1564 года. Эта была церковная книга «Апостол». Затем в 1565 году был издан «Часовник» - книга, содержащая молитвы на каждый день. Сохранился один экземпляр этой книги. Он хранится в Бельгийской королевской библиотеке в Брюсселе.

А в 1574 году во Львове Иваном Фёдоровым была издана первая российская печатная Азбука, тоже сохранившаяся в одном экземпляре – в библиотеке Гарвардского университета в США. Эта Азбука – первая русская грамматика, первый русский букварь.

А дальше? В 1653 году в Москве появился Букварь Василия Бурцева. В нём впервые появились гравированные картинки. В предисловии эта книга названа «лестницей к изучениюЧасовника, Псалтыря и прочих божественных книг». Заканчивалось это предисловие такими стихами:

Сия зримая книжица

Пореченому алфавитица

Напечатана бысть

По царскому велению,

Вам, малым детям, к научению.

Чуть позже, в 1694 году, вышла первая в России энциклопедическая азбука в картинках. Она называлась «Лицевой букварь» (т.е. букварь с иллюстрациями). На последней странице стояла надпись: «Сей букварь сочинил иеромонахКарион, азнаменили резал Леонтий Бунин».КарионИстомин долго служил справщиком (т.е. корректировщиком и редактором) Печатного двора. Он исправлял и готовил к печати книги. Кроме того, он много писал сам: проповеди, письма, трактаты, книги для детей. Был он широко образованным человеком, знавшим несколько иностранных языков. Леонтий Бунин был прекрасным рисовальщиком и гравёром. Она работал в Оружейной палате Московского Кремля.

Во вступлении к «Лицевому букварю» говорилось, что при написании буквимелось ввиду«представитивидно» буквы, для чего и приложены к каждой из них «вещественных видов образцы». Выражаясь современным языком, авторы «Лицевого букваря» использовали принцип наглядности. Каждой букве была отведена целая страница. Здесь были большие буквы, скорописные – славянские, греческие и латинские, а также рисунки, изображавшие предметы, название которых начинается на данную букву. А под картинками авторы поместили вирши о тех предметах, что на картинке. На каждой странице было нарисовано по 10-13 предметов. Таким образом, общее количество предметов, изображённых в букваре, было огромно. За это букварь и назвали потом энциклопедическим.КарионИстомин сочинил свой букварь, как он сам говорил, «для отроков и отроковиц», то есть для мальчиков и девочек, которые хотели обучиться грамоте.

 

ИВАН ФЁДОРОВ

Основатель книгопечатания в России и на Украине

В центре Москвы стоит памятник: человек средних лет, одетый в длинный старорусский кафтан, держит в руках только что отпечатанный лист будущей книги. Это памятник Ивану Федорову. Настоящее имя Иван Фёдорович Московитин.

О нём известно не так уж и много. Историки затрудняются назвать точную дату его рождения и приблизительно относят её на 1510 год. Нет никакого сомнения, что Фёдоров был русским, притом москвичом. Сам о себе писал: «Иван Фёдоров, печатник из Москвы». Учился книгопечатанию у некоего датского мастера, которого король Дании прислал в Москву специально по просьбе Ивана Грозного. Он был не только печатником, он первый сконструировал многоствольную мортиру (дальнюю предшественницу «катюш»), знал различные ремёсла и был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.

Учился Иван Фёдоров в Краковском университете в 1529-1532 гг., получил степень бакалавра. В 1530-15550 гг., по-видимому, принадлежал к окружению митрополита Макария и с ним приехал в Москву, занял должность дьякона в Кремлёвском храме Николы Гостунского– одного из самых заметных в московской иерархии.

Книгопечатание в то время было широко распространено в большинстве европейских стран. И в России потребность в печатных книгах росла.image002

 Первая точно датированная печатная книга на русском языке увидела свет в марте 1564 года. Она называлась «Деяния и послания Апостолов», хотя чаще говорят просто «Апостол». Выпустил книгу Иван Фёдоров со своим помощником Петром Мстиславцем. Они работали над книгой почти год!

Это был довольно пухлый том церковного содержания. Печатники хотели, чтобы книга была похожа на старые рукописные книги. Шрифт ее воспроизводил рукописное письмо, первая буква каждой главы была выделена красной краской. Начало каждой главы было украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками. Через полтора года Федоров и Мстиславец издали сборник молитв «Часовник». Эта книга была создана всего за два месяца. Еще долго именно по этой книге детей учили чтению. К сожалению, эта книга оказалась второй и последней, выпущенной Федоровым в России.

Что случилось дальше не вполне понятно. В Росси наступили тревожные времена опричнины. Есть предположение, что первопечатники бежали из Москвы в княжество Литовское. Здесь они работали в белорусском местечке Заблудове,которое принадлежало гетману Ходкевичу. 8 июля 1568 года печатники начали работать над первой книгой в Литве, которая вышла из печати через 9 месяцев. Там же вЗаблудове Иван Фёдоров выпустил ещё одну книгу – «Псалтырь» в 1570 году.

Но гетман Ходкевич состарился, не захотел больше утруждать себя выпуском книг. Иван Фёдоров отправился с семьёй в новые скитания. Он поехал в богатый украинский город Львов. В 1573 году он приступил к созданию первой украинской печатной книги. Это был «Апостол», походивший на московский экземпляр, только более красивый. Книга была напечатана в 1574 году. В послесловии этой книги Иван Фёдоров рассказал, как составилась «друкарня», т.е. типография в Москве. По его словам, в Москве «получилось великое озлобление» против него от многих начальников и священнослужителей. Злоба их изгнала первопечатника из своего Отечества и заставила переселиться в незнакомые страны. Когда же он поселился во Львове и начал устраивать печатное дело, то и здесь он не встретил никакой помощи. «Апостол» был выпущен, но ростовщики требовали уплаты долга, и напечатанные книги остались у них в закладе. Так Фёдоров опять сделался нищим.

Неожиданно он получил предложение работать у богатейшего украинского феодала князя Острожского, создавшего типографию в городе Остроге. Сюда с семьёй и переезжает Фёдоров. Из Острожской типографии вышла громадная книга «Библия», напечатанная двумя издания в 1580 и 1851 гг. Прожив в Остроге несколько лет, Фёдоров возвращается во Львов, но и здесь его преследуют за долги, на его вещи наложен арест, у печатника отнимают последнее имущество.

…Незаметно подошла старость и болезнь. Однажды к постели тяжело больного Фёдорова пришёл один из ростовщиков и потребовал денег. Это было последним ударом. 6 декабря 1583 года Иван Фёдоров умер.

Необычна надпись, которую вырезали друзья на могильном памятнике: «Иоанн Фёдорович, друкарь московитин, который своим старанием печатание небывало обновил. Умер во Львове, года 1583, декабря 6». А под гербом Ивана Фёдорова вырезана и другая надпись: «Друкарь книг, перед тем невиданных».

  

БИБЛИОТЕКИ

Жизнь без книг стала невозможной, а, значит, их надо было где-то содержать. Так возникли книгохранилища, или библиотеки. О роли библиотек в жизни людей можно судить уже по тем образным наименованиям, которые им издавна присваивали. Их называли храмами мудрости, памятью человечества, хранилищами сокровищ цивилизации.

Нельзя не вспомнить слова Дмитрия Лихачёва о библиотеках:

«Библиотеки – хранилища памяти человечества, главный источник информации – от древних рукописей до электронных ресурсов».

«Библиотеки важнее всего в культуре. Может не быть университетов, научных учреждений, но, если есть библиотеки, если они не горят, не заливаются водой, имеют помещение, возглавляются не случайными людьми, а профессионалами – культура не погибнет в такой стране».

 Слово «библиотека» восходит к греческому слову «biblion» - «книга». Как только люди изобрели письменность, появилась возможность собирать, накапливать знания, передаваемые от поколения к поколению.

Интересно, что уже первые библиотеки представляли собой не просто помещение, где хранили книги: это были настоящие библиотеки в полном смысле слова. Там имелись особые таблички, на которых записывали первые строки произведений, хранящихся в библиотеке, что помогало удобно группировать и затем отыскивать требуемый литературный источник.

Основной способ собирания библиотек в Древнем мире – копирование документов. Один из великих царей древности рассылал по городам опытных писцов, которые разыскивали драгоценные книги и снимали с них копии. Копии снимались старательно и осмысленно. Таким образом, за сравнительно короткий срок были собраны десятки тысяч текстов по всем известным в то время отраслям знаний.
image003

Самая известная древняя библиотека –НИНЕВИЙСКАЯ, принадлежала ассирийскому царю Ашшурбанипалу. Библиотека была открыта в результате раскопок в 1849-1854 годах на месте Ниневии, которая находилась на территории современного Ирака (город Аль-Мосуп), на левом берегу реки Тигр. Называлась библиотека «дом наставлений и советов» и представляла собой огромное собрание глиняных табличек, которые по указанию царя были взяты из храмов и из домов знатных и образованных ассирийцев. Именно он рассылал грамотных писцов за изданиями в другие города. Примечательно, что эта библиотека имела тематический каталог. Все её книги были распределены по темам: история, право, астрономия, медицина, математика, легенды и мифы. В каталоге отражалось название произведения, а также комната и полка, где следовало искать нужную табличку. До наших дней сохранилось 30 тысяч глиняных табличек, и на каждой из них до сих пор присутствует библиотечный штамп «Дворец Ашшурбанипала, царя Вселенной, царя Ассирии».

 

image005Древняя Греция, или Эллада, славились своими учёными и философами, которые создавали школы и академии, при которых открывались библиотеки. Они играли роль культурных центров. Одним из таких выдающихся людей являлся Аристотель. БИБЛИОТЕКА АРИСТОТЕЛЯ в Лике, районе Афин, где великий античный философ читал свои лекции, насчитывала десятки тысяч свитков. После смерти учёного его библиотека стала частью Мусейона, Храма муз.

 

Центром культуры Египта была Александрия, где правила династия Птолемеев. В начале IIIвека до н.э. Птолемей создаёт свой Мусimage006ейон – по примеру Афинского. Это был огромный ансамбль: университет с учебными залами и жилыми помещениями, обсерватория, ботанический сад, зоопарк – и, конечно, библиотека. Птолемей расширил АЛЕКСАНДРИЙСКУЮ БИБЛИОТЕКУ, посылая во все концы света своих людей, которые добывали самые ценные сочинения. Птолемей издал указ, по которому всякий прибывший в гавань, был обязан отдать или продать имевшиеся у него книги. Их передавали в библиотеку, а владельцам возвращали копии с пометкой об их соответствии оригиналу. Фонд библиотеки составлял 700-800 тысяч текстов на многих языках. 

 

image009Во II веке до н.э. была создана ПЕРГАМСКАЯ БИБЛИОТЕКА , которая находилась в городе Пергаме. Пергамская библиотека уступала Александрийской библиотеке лишь по величине фонда, составлявшего 200 тысяч списков. Её большую часть составляли медицинские трактаты – Пергам считался центром медицины. История библиотеки завершилась в 43 году до н.э., когда Пергам стал провинцией Рима, и большая часть книг попала в Александрийскую библиотеку. Сегодня Пергам находится на территории Турции, и развалины библиотеки входят в число туристических объектов.

 

В 1037 году князь Ярослав Мудрый основал первую библиотекув Киевской Руси. Она находилась в киевском Софиimage007йском соборе. Это было самое полное собрание письменных памятников Древней Руси – Евангелие, книги пророков, жития святых. Здесь хранились и важные государственные документы. 500 томов – таким собранием в то время могли похвалиться не многие библиотеки Европы. Неизвестно, куда пропала БИБЛИОТЕКА ЯРОСЛАВА МУДРОГО: возможно, она погибла во время большого пожара в 1124 году или была уничтожена в 1240 году во время разгрома Киева войсками Батыя.

image008

Одной из самых загадочных библиотек является БИБЛИОТЕКА ИВАНА ГРОЗНОГООн обладал уникальным книжным собранием, которое хранил в глубоких подземельях Кремля. Иностранцы, видевшие книжное собрание, говорили, что там были, в числе прочих книг, очень редкие. После смерти царя его библиотека стала легендой, так как бесследно исчезла. Тайна библиотеки не даёт покоя историкам и археологам уже не одно столетие. До сегодняшнего дня поиски библиотеки так и не увенчались успехом.

 

Библиотеки считались средоточием мудрости, и поэтому не каждый мог занимать должность хранителя книг. В Древнем Египте должность хранителя была государственной и передавалась по наследству, поскольку её могли занимать лишь те, кто обладал «высшими знаниями». Хранитель также являлся воспитателем наследника египетского престола. По традиции, пост хранителя Александрийской библиотеки по приглашению занимали выдающиеся учёные, философы и поэты. Многочисленные помощники библиотекаря имели свои строго определённые обязанности: одни занимались учётом рукописей, другие – их разбором, третьи снимали копии с тех сочинений, которые нельзя было купить, четвёртые отвечали за предохранение фондов от моли и сырости.

Как правило, на должности хранителя библиотеки были только мужчины, и вплоть до 1917 года в России государственная служба в числе сотрудников государственных библиотек для женщин была закрыта. Их неохотно принимали в библиотеку даже в качестве так называемыхвольнотрудящихся. Такое скромное место женщины занимали в библиотеках не только России, но и в самых передовых западных странах. Для того чтобы попасть на службу в главную библиотеку России – Императорскую публичную библиотеку, нужно было иметь не просто высшее образование, а специальные познания по разным отраслям науки: знание русского, французского, немецкого, латинского, греческого (или вместо одного из них - восточного) языков. Младший персонал должен был владеть русским и тремя любыми иностранными языками. Стать почётным библиотекарем было труднее, чем академиком.

 Многие монархи Европы и их придворные являлись подлинными энтузиастами книжного чтения, поэтому они вкладывали огромные средства в обустройство придворных библиотек, на руководящие должности приглашались выдающиеся учёные своего времени. Так, исследователь античной культуры Иоганн Винкельман, драматург и эстетик Лессинг, философ, математик, юрист и дипломат Готфрид Вильгельм Лейбниц, величайший поэт, гуманист и мыслитель Иоганн Вольфганг Гёте были руководителями крупнейших библиотек Германии.

 Лейбниц Готфрид Вильгельмс 1676 г. до конца жизни – историограф и тайный советник юстиции при дворе ганноверских герцогов. Он исполнял здесь также должность библиотекаря Придворной библиотеки в Вольфенбюттеле. Лейбниц руководил этой библиотекой с 1690 г. на протяжении 23 лет, совмещая эту деятельность с руководством Придворной библиотекой в Ганновере.

Библиотечная деятельность Лейбница была гораздо шире, чем деятельность большинства других ученых, работавших библиотекарями. В целом ряде своих трудов он рассматривает книги и библиотеки как своего рода инструменты получения знаний. Библиотечный фонд, по его мнению, должен иметь интеллектуальную и научную ценность, энциклопедически охватывать все знания. Библиотека – одно из звеньев интегрированной системы знаний, включающей архивы, издательства, типографии, учебные заведения, учреждения науки и культуры.

 В подчинении Иоганна Вольфганга Гёте был Веймарский театр и библиотека. Большое внимание Гете уделял библиотеке: комплектовал ее, ездил на книжные ярмарки и аукционы, выбирая нужные для библиотеки издания. Очень занятой, но обязательный человек, он объездил библиотеки соседних городов, чтобы ознакомиться с их устройством, с их фондами. С 1809 г. он стал создавать в библиотеке Музей книги. Гете наладил строгий учет фондов, завел инвентарную книгу новых поступлений, провел ревизию, ввел новые правила пользования библиотекой. По его распоряжению были разработаны карточные каталоги. Гете была свойственна необыкновенная трудоспособность, умение планировать и организовывать и свою и чужую работу. Он был символом культуры, творческой мощи человека, живой легендой и – библиотекарем.

 Широко развивались и научные библиотеки. В 1714 году в Санкт-Петербурге учреждена первая государственная научная библиотека в России, а в 1724 году она была передана в ведение Академии наук. К тому времени библиотекари имели высокую репутацию. Пётр Iназывал их «командирами над академиками». Библиотекари вели заседания учёного совета, планировали поручения академикам, выслушивали отчёты. В обязанности библиотекаря входило пополнение фонда частными коллекциями, собраниями некоторых Приказов, комплектование, установление межбиблиотечных связей. На библиотекарей была возложена обязанностьпереводитьна русский язык греческих и латинских авторов.

Всё это требовало блестящего образования. Такой уровень позволял библиотекарям входить в высокие научные и аристократические круги. Благодаря этому профессия стала ещё более уважаемой и, более того, выгодной в карьерном и денежном отношениях.

Екатерина II, сделавшая идеи Просвещения государственной политикой, мечтала о библиотеке-дворце с кабинетом древностей, обсерваторией, физическими и химическим лабораториями; в этом храме книги ей виделся сад с цветниками, водопадами и водомётами – для прохлады в летнее время раскалённого побуждением ума.

Наступил XIXвек, который называют веком книги, библиотек и библиотекарей. Открываются всё новые библиотеки, развиваются существующие. Библиотеки поддерживаются уже не только частными лицами, но и правительством. Например, библиотека приВиленскомуниверситете стала одной из первых библиотек в Северо-Западном крае, которое царское правительство выделяло ежегодно ассигнования.

Профессия библиотекаря становится всё более престижной. Работать в библиотеки идут выпускники университетов, академий, писатели, художники.

 Профессиональными библиотекарями можно назвать братьев Гримм, а в особенности Якоба, библиотечный стаж которого достигает более 30 лет.

Во Французской национальной библиотеке несколько лет работал поэт Адам Мицкевич. Он воспринимал библиотеку по-особому – как поэт. Книги казались ему живыми существами, пробуждающимися ото сна; летевшая с них вековая пыль – пыльцой, слетающей с крыльев ночных мотыльков.

Первым директором Императорской публичной библиотеки в России был известный учёный, историк, художник Алексей Николаевич Оленин. По мнению Оленина, библиотека предназначалась, прежде всего, для просвещения, для собирания и предоставления читателям высоких образцов науки, литературы, искусства, для нравственного воспитания юношества. В «Положении об управлении» Императорской публичной библиотеки записано, что «одна из главных обязанностей библиотекаря состоит в учтивом и ласковом принятии посетителей и в оказании им, без разбора лиц, всех возможных услуг в отыскании сочинений, нужных для их занятий». А.Н. Оленин требовал от сотрудников, чтобы они всегда были готовы «сопровождать искателей просвещения кратчайшим путём к знакомым им здесь обильнейшим источникам просвещения», строго следил за тем, как библиотекари исполняют свои обязанности.

Известный русский баснописец Иван Андреевич Крыловв 1812 году поступает работать в Императорскую Публичную библиотеку. Он прослужил в библиотеке 29 лет – сначала помощником библиотекаря, потом библиотекарем и, наконец, заведующим Русским отделением. В этот период основной задачей библиотеки было именно создание фонда книг на русском языке, и Крылов активно этим занимался.

Участвуя в коллективных обсуждениях проблем создания библиотечных каталогов, Крылов настаивал: каталог должен быть построен так, чтобы читатель мог легко найти в нем требуемую книгу и описать ее, а библиотекарь мог так же легко по этому описанию найти книгу в фонде. Он считал, что быстрота и эффективность поиска не должна зависеть от опытности библиотекаря, что правильная организация каталога и фонда позволит успешно работать и новичку. Крылов в течение многих лет вел библиографическую работу – составлял тематические списки, выполнял справки. Он занимался и непосредственно выдачей книг, но к старости это стало для него тяжело. Современники утверждают, что зачастую вторую половину дня он проводил лежа на диване (который стоял в читальном зале), а приходившим посетителям указывал на приготовленные для них книги или на шкаф и просил брать, что им нужно.

В библиотеке до сих пор хранятся библиографические карточки, написанные рукой И.С. Крылова. Есть его кабинет, диванчик, на котором он любил отдохнуть.

Владимир Фёдорович Одоевский с 1846 по 1861 г. Одоевский был деятельным помощником директора Императорской Публичной библиотеки (сначала – Д.И. Бутурлина, потом – М.А. Корфа) и заведующим Румянцевским музеем, хранителем его ценностей, впоследствии положенных в основу Российской государственной библиотеки. Круг его обязанностей был чрезвычайно обширен и сам он в дневнике характеризовал свой труд как «безмерный, беспрерывный, беспощадный и спешный». Одоевский сыграл большую роль в решении всех кардинальных проблем библиотеки – обновления помещений, комплектования, каталогизации и расстановки книг, обслуживания читателей.

Лобачевский Николай Иванович – великий русский математик, создатель неэвклидовой геометрии, много сделал для процветания своего родного Казанского университета. В 1819 г. ему было поручено привести в порядок университетскую библиотеку. С 1825 г. по 1835 г. он исполнял должность библиотекаря даже тогда, когда стал ректором. Как руководитель библиотеки и самого университета он добился реорганизации системы комплектования, уделяя особое внимание сохранности фондов и строительству нового здания библиотеки. Он добился и того, что библиотека обслуживала широкие круги посторонних читателей, то есть фактически была публичной.

 Один из крупнейших писателей в мировой литературе, профессор английской и американской литературы, доктор Сорбонны, Оксфордского и Колумбийского университетов Борхе Хорхе Луис на протяжении 27 лет был библиотекарем. Из них 9 лет служил в муниципальной библиотеке на окраине Буэнос-Айреса. В своем рассказе «Вавилонская библиотека» он воссоздал устройство той муниципальной библиотеки, где работал, передав точно количество книг и полок. Когда в Аргентине произошла революция, Борхес был назначен на весьма престижную должность директора Национальной библиотеки.

Нидерландская писательница, первый лауреат Государственной премии Нидерландов за лучшую книгу для детей и юношества (1964 г.), лауреат Золотой медали имени Х.К. Андерсена (1988 г.) Анна Мария Гертруда Шмидт училась на библиотечных курсах. Сначала ей показалось, что это скучно, но потом она поняла, какая это интересная профессия – библиотекарь, и очень скоро она стала директором очень крупной библиотеки.

  

КНИГИ О ПИСЬМЕ И РУССКОМ ЯЗЫКЕ

Хотите представить себе, как родилось первое на свете письмо? Прочитайте сказкуР. Киплинга «Как было написано первое письмо».

Как писали люди в Древнем Египте и Древней Греции? Чтобы узнать об этом прочтите книгу М.Матье«День египетского мальчика»и книгу С. Лурье «Письмо греческого мальчика».

Чем наша азбука отличается от других? Как писали в Древней Руси? А как разговаривали наши предки? На эти вопросы ответят следующие книги: Т. Миронова «Необычайное путешествие в Древнюю Русь», В. Ян «Никита и Микитка», Л. Рубинштейн «Азбука едет по России», В. Костомаров «Жизнь языка: от вятичей до москвичей».

  

СТИХИ О СЛОВЕ, КНИГЕ

***

На девственном листе под узеньким окном

Неспешно буковки выводит он пером,

А между ярко-чёрными рядами

Вставляет красную строку.

Весёлыми цветами и разноцветными головками зверей

И птиц невиданных – фантазии своей

Искусной вязью (вдоволь есть сноровки!) –

Украсит он заставки и концовки,

И заголовки все – ведь некуда спешить.

Порою труд прервёт, чтоб лучше заострить

Перо гусиное, - и глянет:

Радость – солнце

Столпами падает на стол через оконце.

М. Богданович

  Слово

Молчат гробницы, мумии и кости, -

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте

Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья!

Умейте же беречь

Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,

Наш дар бессмертный – речь.

И. Бунин

 ***

Позабыв про игры и веселье,

Лишь пред бездной ощущая страх,

Он сидит в своей убогой келье,

С миром распростившийся монах.

И пока не позовут к вечере,

Пишет, не жалеючи чернил,

Он про этот мир, погрязший в скверне,

Но который почему-то мил.

Свечка перед ним горит, мерцая,

Аскетично сжат упрямо рот…

Где-то там проходит жизнь земная,

Полная смятенья и забот.

Горбится спина его устало…

Мыслью же все заняты одной:

Истины небесной все же мало

Без вот этой истины земной.

Е. Винокуров

  Старославянский язык

А все же до жалости редко

Среди почитаемых книг

Мы ищем язык наших предков –

Для нас неудобный язык.

Пускай не во всем он понятен

И мудрым ученым порой,

И белых в нем более пятен,

Чем даже на карте земной, -

Но вслушайтесь в давнюю эту

Эпоху, за каждой строкой

В словах легковесности нету,

Поспешности нет никакой!

Над лунным челом летописца

Татарские кони храпят.

И все ж принимает страница

Не каждое слово подряд:

Когда они слабы и мелки,

Негоже и браться за труд,

Над ним не секундные стрелки,

Смертельные стрелы поют.

И долгий подсказывал опыт,

Что выразить может верней

Коней несмолкающий топот,

Звон лат, и монет, и церквей,

Набата отверстое горло,

Рев рога и дробь топора,-

Не наше ленивое «ОРО»,

А страшное грозное «РА»!

Великих высот достигали

Два слога в звучанье стальном,

Двумя оставаясь слогами

В воинственном слоге одном.

И с краткостью – признаком силы

Слова обретали тогда

Летящую тяжесть секиры.

Спокойною грузность плода…

Да здравствует старославянский!

В нем кровь замешалась и пот!

Густой, непрозрачный и вязкий,

Тяжелый. Как сотовый мед!

Как капли его золотые,

Живут и сейчас в языке

Слова налитые, густые. –

Хоть каждое взвесь на руке.

Они веселы и суровы.

До наших времен донесли

Значительность каждого слова

В начале российской земли.

О. Дмитриев

 ***

В старину учились дети –

Их учил церковный дьяк.

Приходили на рассвете

И твердили буквы так:

А да Б – как Аз да Буки,

В – как Веди, Г – глаголь.

И учитель для науки

По субботам их порол.

Вот такой чудной вначале

Наша грамота была!

Вот каким пером писали –

Из гусиного крыла!

Этот нож не без причины

Назывался «перочинным»:

Очиняли им перо,

Если было не остро.

Трудно грамота давалась

Нашим предкам в старину,

А девицам полагалось

Не учиться ничему.

Обучались лишь мальчишки.

Дьяк с указкою в руке

Нараспев читал им книжки

На славянском языке.

Н. Кончаловская

***

В любой старинной книжице

Ты можешь прочитать:

Жила на свете Ижица,

А с нею буква Ять.

Но время быстро движется,

И жизнь уже не та.

Где нынче буква Ижица?

Где Ять? И где Фита?

Без них правописание

Сумело обойтись.

Новейшие издания

Без них вступают в жизнь.

Уж так на свете водится.

Как говорил мудрец:

Когда без нас обходятся,

То значит, нам конец.

Ф. Кривин

***

При свиданье – с глазу на глаз

Мы ведем свои беседы;

Но, расставшись, мы вверяем

Наши тайны тем, которых

Посылаем мы друг к другу;

А посланники не редко

И искажают наши вести

Иль другим их открывают.

***

Из мешка он вынул краски,

Всех цветов он вынул краски

И на гладкой на бересте

Много сделал тайных знаков,

Дивных и фигур и знаков;

Все они изображали

Наши мысли, наши речи.

Белый круг был знаком жизни,

Черный круг был знаком смерти;

Дальше шли изображенья

Неба, звезд, луны и солнца,

Вод лесов и горных высей,

И всего, что населяет

Землю вместе с человеком.

Для земли нарисовал он

Краской линию прямую,

Для небес – дугу над нею,

Для восхода – точку слева,

Для заката – точку справа,

А для полдня – на вершине,

Все пространство под дугою

Белый день обозначало,

Звезды в центре – время ночи,

А волнистые полоски –

Тучи, дождь и непогоду.

Отрывки из поэмы Г. Лонгфелло «Песнь о Гайавате» (в переводе И. Бунина)

КНИГА

Книга – учитель, книга - наставник.

 Книга – близкий товарищ и друг.

 Ум, как ручей, высыхает и старится,

 Если выпустишь книгу из рук.

 

 Книга – советчик, книга – разведчик,

 Книга – активный борец и боец.

 Книга - нетленная память и вечность,

 Спутник планеты земли, наконец.

 

 Книга не просто красивая мебель,

 Не приложенье дубовых шкафов,

 Книга – волшебник, умеющий небыль

 В быль превращать и в основу основ.

В. Набоков

***

Друзья мои! С высоких книжных полок

 Приходите ко мне вы по ночам,

 И разговор наш – краток или долог, –

 Всегда бывает нужен мне и вам…

 

 Через века ко мне дошел ваш голос,

 Рассеявшийся некогда, как дым,

 И то, что в вас страдало и боролось,

 Вдруг стало чудодейственно моим.

Всеволод Рождественский

 ПЛАНЕТА ЧИТАТЕЛЕЙ

Сколько книг прочтено - не имеет значения,

 Но имеет значение очень давно

 Ежедневное, ежевечернее чтение,

 Еженощное - с лампой зажженной - в окно.

 

 И пока круг от лампы на крепком столе

 Выключается только на позднем рассвете,

 Всё в порядке на круглой и светлой Земле,

 Населенной читателями планете.

Б. Слуцкий

***

На плите, на саркофаге,

На папирусной бумаге

И на всём, что видит взгляд,

Иероглифы пестрят.

Рыбы, звери, птицы, точки,

Загогулины, кружочки…

Всё знакомое почти,

А попробуй-ка, прочти!

Буквы это или сразу

Вся египетская фраза?

Может, кончилась строка

Возле рыбы и цветка?

Овладеть бы вдруг случайно

Нам египетскою тайной,

Чтобы никто другой не мог

Разгадать секретных строк!

В иероглифах нет риска

Я б писал тебе записку:

Рыба, взятая в кружок,

Цапля с клюшкой и конёк.

Ну, а ты бы понял сразу

Зашифрованную фразу,

Пообедал бы скорей

И пошёл играть в хоккей!

О. Тарутин

***

Немало на меня потратили

Мечты, таланта и ума

Мои седые воспитатели –

На полке книжные тома.

Они планеты нашей летопись,

В них мысли взлёт – как взмах крыла.

Я с ними обо всём советуюсь,

Включая личные дела…

Неверье отвергаю начисто,

За оптимизм веду бои…

Благодарю за эти качества

Вас, воспитатели мои!

Е. Шевелёва

  

ЗАГАДКИ О КНИГЕ И ПИСЬМЕННОСТИ

Говорит она беззвучно, а понятно и не скучно. Ты беседуй чаще с ней – станешь вчетверо умней (Книга).

Не куст, а с листочками, не рубаха, а сшита, не человек, а рассказывает (Книга).

Тридцать три родных сестрицы,

Писаных красавицы,

На одной живут странице,

А повсюду славятся. (Алфавит)

Хоть не шляпа, а с полями, не цветок, а с корешком. Разговаривает с нами всем понятным языком (Книга).

  

ПОСЛОВИЦЫ О КНИГЕ И ПИСЬМЕННОСТИ

Азбука – к мудрости ступенька.

Грамоте учиться – всегда пригодится.

Золото добывают из земли, а знания из книг.

Испокон века книга растит человека.

Книга – друг человека.

Книга в счастье украшает, а в несчастье утешает.

Книга книгой, да и своим умом двигай.

Книга хороша, да начетчики плохи.

Книги читать – не в ладушки играть.

Кто много читает, тот много знает.

Не всякий, кто читает, в чтении силу знает.

Не красна книга письмом, а красна умом.

Одна книга тысячу людей учит.

Прочел новую книгу – встретился с другом.

Сперва аз да буки, потом и науки.

Ум без книги, как птица без крыльев.

Хлеб питает тело, а книга – разум.

Читай, книгочей, не жалей очей.

Что написано пером, того не вырубишь топором.

 

ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ 

Пословицы с использованием букв славянской азбуки до сих пор бытуют в современном русском языке. Они стали фразеологизмами – устойчивыми сочетаниями. Чемпионом в этом плане оказалась первая буквы аз. Её название является знаком начальных, самых элементарных, минимальных знаний. Последние буквы алфавита – ять, фита, ижица – стали символом трудностей обучения грамоте. Некоторые значения основаны на использовании зрительных образов букв, например, глаголем именовалась виселица – по сходству формы.

Вот смысл некоторых пословиц:

 Выглядеть фертом (иметь бравый, самодовольный вид)

Начинать с азов (начинать с самого начала)

Ни аза не знает, не понимает (ничего не знает)

Пройти от аза до ижицы (от начала и до конца)

Прописать ижицу (наказать, проучить кого-нибудь)

Сидеть на азах (оставаться на начальном уровне)

Сделать на ять (как следует, очень хорошо)

Стоять фертом (стоять подбоченясь)

Ходить фертом (ходить руки в боки, важничать)

 

ВЫСКАЗЫВАНИЯ О КНИГЕ И ЧТЕНИИ

В хорошей книге больше истин, чем хотел вложить в нее автор. (М. Эбнер-Эшенбах)

Вовремя прочитанная книга – огромная удача. Она способна изменить жизнь, как не изменит ее лучший друг и наставник. (П.А. Павленко)

Всякого рода грубость тает, словно в огне, под влиянием ежедневного чтения хороших книг. (В. Гюго)

Выбирать книги для своего и чужого чтения – не только наука, но и искусство. (Н.А. Рубакин)

Книга – это сосуд, который нас наполняет, но сам не пустеет. (А. Декурсель)

Книги – корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению. (Ф. Бэкон)

Любить чтение – это обменивать часы скуки, неизбежные в жизни, на часы большого наслаждения. (Ш.Л. Монтескье)

Люди перестают мыслить, когда перестают читать. (Д. Дидро)

Можно определить достоинство народа по количеству книг, которые он поглощает. (Э. Лабуле)

Ни о чем не думает лишь тот, кто ничего не читает. (Д. Дидро)

Произведение, которое читают, имеет настоящее; произведение, которое перечитывают, имеет будущее. (А. Дюма-сын)

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает все остальное. (Ф.М. Достоевский)

Читать всего совсем не нужно, читать нужно только то, что отвечает на возникшие в душе вопросы. (Л.Н. Толстой)

Читая авторов, которые хорошо пишут, привыкаешь хорошо говорить. (Вольтер)

Чтение делает человека знающим, беседа – находчивым, а привычка записывать – точным. (Ф. Бэкон)

Чтение для ума – это то же, что физическое упражнение для тела. (Д. Аддисон)

  

ЗАНИМАТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ

     - Самая большая книга в мире – «Супер книга», имеет размеры 2,74х3,07 м, весит 252,6 кг и содержит 300 страниц. Она была издана в Денвере, Колорадо, США в 1976г.

- Самая маленькая книга, поступившая в продажу, была напечатана на бумаге размером 1х1 метр. Это детская сказка «Старый корольКоул», изданная в 1985 г. в Шотландии. Страницы ее можно осторожно переворачивать с помощью иголки. 

- Самая маленькая книга в мире – до недавнего времени это был «Кобзарь» Т.Г. Шевченко – чудо рук украинского инженера, созданное с помощьюмикротехники. Она изготовлена в единственном экземпляре и состоит из двенадцати страниц текста и двух иллюстраций. Страницы сшиты окрашенной паутиной, а 50 переворачивать их можно заостренным концом волоса. Обложка изготовлена из лепестка бессмертника и украшена с обеих сторон золотыми полосками. Семь подобных изданий легко умещаются на торце спички, а прочесть книгу можно лишь с помощью увеличительного стекла. Ее легко можно продеть сквозь игольное ушко или спрятать в ресницах. Позже оказалось, что эта книжечка не является пределом для миниатюристов. Жмеринский умелец создал томик стихов А.С. Пушкина объемом всего 0,0064 куб. мм! На обложке книги выгравирован портрет поэта. Если смотреть на книжку невооруженным глазом, то она выглядит пылинкой, ведь она в 15 раз меньше макового зернышка. Если же заглянуть в микроскоп, то можно увидеть довольно-таки пухлый томик. 

- Самый оригинальный автограф писателя принадлежит Максиму Горькому. Весной 1937г. итальянские рыбаки в окрестностях Палермо выловили огромную черепаху весом в 100 кг. Их внимание привлекла надпись, сделанная на панцире: «Выпустил на свободу черепахуТорто1 апреля 1922г. Черепаха весит 52 кг и длина ее 90 см.Тотоочень любит сардинки. Максим Горький. Капри». 

- Первая рукописная книга на Руси – «Куранты». Начала выходить в 1621г. по распоряжению царя Михаила Федоровича. Содержание газеты считалось государственной тайной, поскольку в ней приводились выдержки из иностранных газет о различных событиях в Европе. «Куранты» читали только царь и его ближайшее окружение. Газета выпускалась в единственном экземпляре. 

- Первая печатная газета на Руси – «Ведомости»–стала издаваться по указу Петра1 и предназначалась для массового читателя. 

- Самая древняя библиотека мира – это коллекция глиняных книг царяАшшурбанипалав Ниневии (7 век до н.э.). 

- Самая первая библиотека на Руси была создана Ярославом Мудрым в Киеве в Софийском соборе в 1037 году. 

- Самая крупная библиотека мира – Библиотека Конгресса США в Вашингтоне. 

- Самая крупная библиотека в России – Российская государственная библиотека в Москве. 

ВИКТОРИНА «ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ ИСТОРИЮ АЛФАВИТА?»

1. В 863 году в жизни славянских народов произошло важное событие. Назовите его. (Два брата, ученых монаха Кирилл и Мефодий составили славянский алфавит).

2. В каком городе родились Кирилл и Мефодий? (в Солуни).

3. Назовите самую древнюю русскую датированную книгу. (Остромирово Евангелие 1056-1057 гг.).

4. Как называется древнейший русский летописный свод? («Повесть временных лет»).

5. Перечислите известные вам произведения древнерусской литературы. (Кто больше перечислит?).

6. Перечислите известные вам имена древнерусских книжников. (Кто больше перечислит?).

7. Назовите имена русских первопечатников. (Иван Федоров и Петр Мстиславец).

8. Что такое археография? (Наука, изучающая древние рукописи).

9. Что такое медиевистика? (Наука, изучающая историю и культуру Средневековья).

10. Назовите дату празднования Дня славянской письменности. (24 мая).

11. Второе название восточно-славянского языка. (Древнерусский).

12.Сколько азбук имел славянский язык? Назовите их. (Глаголица и кириллица).

13. Какая азбука древнее? (Глаголица).

14. Сколько букв было в глаголице? (40).

15. Сколько букв было в кириллице? (43).

16. Как звали изобретателя печатного станка и книгопечатания в Европе? (Иоганн Гутенберг).

17. Название многоцветных иллюстраций, заставок в древнерусских рукописных книгах, так же называют и художественные произведения небольших размеров. (Миниатюра).

18. Какое прозвище было у Кирилла и почему? (Философ.Он преподавал философию).

19. Как называлась первая печатная газета, появившаяся в России при Петре I? («Ведомости»).

20. Как называется редкая древняя книга? (Антикварная).

21. В связи с чем на Руси была введена кириллица? (В связи с христианизацией).

22. В какой стране изобрели бумагу? (В Китае).

23. Кору какого дерева использовали на Руси в качестве писчего материала? (Кору березы – бересту).

24. Как называют первые печатные книги, выходившие без указания автора, времени и места выпуска? (Анонимными).

25. Название древней формы книги, свернутой в трубку и написанной на папирусе. (Свиток).

 

ВИКТОРИНА

1. Объясните происхождение слов «азбука» и алфавит (Слово «азбука» произошло от названия первых букв кириллицы: «аз» и «буки».Слово «алфавит» - от названий греческих букв «альфа» и «вита»).

2. Являются ли слова «азбука» и «алфавит» синонимами? (Являются, так как обозначают одно и то же – определённый порядок расположения букв).

3. Где используется алфавитный порядок? (в телефонных справочниках, библиотечных каталогах, в классных журналах, в различных словарях и т.д.)

4. Зачем нужно знать алфавит? (алфавитный порядок нужно знать, чтобы легко ориентироваться вразличного рода справочниках и т.д.)

5 .Сколько букв в современном алфавите? Какие буквы кириллицы устарели и в современной жизни не употребляются? (в современном алфавите 33 буквы. Устарели и не употребляются сегодня следующие буквы кириллицы: юс малый, юс большой, кси, пси, зело, омега, фита, ижица, ять, iдесятиричное, ер в конце слова).

6. Сколько букв в кириллице? (в классической кириллице 43 буквы)

7. Почему славянскую азбуку называют кириллицей? (славянскую азбуку называют кириллицей в честь славянского просветителя Кирилла (Константина), который и изобрёл её).

8. Как чтят память Кирилла и Мефодия в славянских странах? (в честь славянских просветителей проходят праздники славянской письменности и культуры, праздничные богослужения).

9. Есть ли памятники солунским братьям? Где они установлены? (в г. Казанлыке (Болгария, 1932 год, скульптор И. Топалов) в г. Москва (1992 год, скульптор В. Клыков), в г. Мурманск, г. Великий Новгород, г. Донецк, г. Смоленск и др.)

10. Прочитайте слова, написанные по-старославянски. Попробуйте перевести их на современный русский язык. Подберите к ним родственные слова, которые используются в наши дни: прьсть (перст, палец); шеломъ (шлем); дружина (войско); тьщета (суета); ловитва (охота); длань (ладонь).

  

ВИКТОРИНА

1. Как называются книги, для изготовления которых использовалось полезное ископаемое? (глиняные таблички)

2. Как называлась древняя форма книги, свёрнутая в трубку и написанная на папирусе? (свиток)

3. Какой город стал родиной пергаментных книг? (Пергам)

4. Кору какого дерева использовали на Руси в качестве писчего материала? (кору берёзы - бересту)

5. Как называется особый писчий материал, который изготовляется из тростника? (папирус)

6. В какой стране изобрели бумагу? (Китай)

7. Как звали двух известных братьев, составивших первую славянскую азбуку? (Кирилл и Мефодий)

8. Назовите один из способов передачи информации до появления письменности, для которого нужны были разноцветные тонкие шнурки и толстая верёвка (узелковое письмо)

9. Как называются книги Древнего Рима, для изготовления которых применялся тот же материал, что и для современных вещей, которые используют в случае отключения света в тёмное время? (восковые книги)

10. Как называются листы, сделанные из тонко выделанной овечьей или козьей шкуры? (пергамент)

11. В какой стране впервые появилось слово «библиотека»? (в Греции)

12. В переводе на русский язык это книголюб, то есть любитель и собиратель книг. Кто он? (библиофил)

13. Его называют «компасом» в книжном море. Это перечень всех произведений печати, имеющихся в библиотеке. Что это? (каталог)

14. Как называется старинная рукописная книга? (манускрипт)

15. Как называются славянские азбуки? (кириллица и глаголица)

16. В перечень компонентов одного древнего рецепта входили: обрывки шёлка, тряпки, отслужившие рыболовные сети, древесная кора. Что должно было получиться из этих компонентов? (бумага)

  

ЗАДАНИЕ «ТЁМНАЯ ЛОШАДКА»

Скажите, кто именно из трёх писателей или поэтов был библиотекарем. 

1. Этот знаменитый писатель с 1812 года и почти до самой смерти работал в Императорской публичной библиотеке Санкт-Петербурга в должности библиотекаря. Прослужив почти 30 лет, он составил каталог русских книг и получил орден Св. Владимира 4-й степени. Он жил при библиотеке в небольшой квартирке. Служба была ему по душе, ведь его окружали книги – спутники всей его жизни. (М.Е. Салтыков-Щедрин, Н.В. Гоголь, И.А. Крылов)

2. Этот писатель, автор одного из известных детских произведений, возвратившись в свой родной город Тобольск, работал преподавателем Тобольской гимназии. При гимназии была библиотека, для которой этот писатель много сделал: каллиграфически переписал каталог, значительно увеличил книжный фонд. (С.Т. Аксаков, П.П. Ершов, Н.Н. Носов)

3. Этот великий русский писатель и поэт, живя в 1891 году в Полтаве, работал библиотекарем земской управы. (И.А. Бунин, С.А. Есенин, Ф.И. Тютчев)

4. Этот русский писатель, окончив естественный факультет Лейпцигского университета, работал агрономом, а в течение ряда лет был сельским учителем и библиотекарем. (М.М. Пришвин, К.Г. Паустовский, Б.С. Житков)

5. Этот русский писатель, переводчик, литературный критик, языковед, создатель многих детских произведений в 1957 году открыл на территории своей дачи в Переделкине детскую библиотеку, построенную на собственные сбережения. Впоследствии он подарил её поселковому совету. Его называли «детский человек», он ежегодно проводил два праздника книги: «Здравствуй, лето» и «Прощай, лето». (С.М. Михалков, С.Я. Маршак, К.И. Чуковский)

6. Этот русский поэт был библиотекарем Румянцевского музея до перенесения его в Москву. (А.Н. Майков, А.С. Пушкин, А.А. Блок)

  

ЗАДАНИЕ «СТАРЫЕ НОВЫЕ ПОНЯТИЯ»

Писатель и филолог Лев Васильевич Успенский писал: «Каждое слово может в языке получать два, три и ещё многие значения; но некоторые значения лишь временно и случайно связываются со словами, другие же навсегда соединяются с ними и придают им совершенно новый смысл; они делают их новыми словами».

Сейчас из зачитанных определений, нужно угадать, о каком слове идёт речь.

 Раньше этим словом называли хозяина постоялого двора, сейчас – работника, поддерживающего порядок во дворе и на улице (дворник).

Раньше – купец, торговец, преимущественно иностранный, сейчас – знакомый, которого вы принимаете в доме (гость).

Раньше – человек, за плату получавший кров и питание в чужой семье, сейчас – тот, кто живёт на чужие средства (нахлебник).

Раньше – художник, который расписывал здания и стены, потолки в помещениях, сейчас – тот, кто выписывал какое-либо печатное издание (подписчик).

Раньше – неродовитый, принадлежащий к низшему сословию, сейчас – бесчестный, низкий, коварный (подлый).

Раньше – меха, пушной товар, сейчас – пришедшие в негодность вещи, старьё (рухлядь).

Раньше – богатое женское платье для бала, сейчас – грубая рабочая одежда (роба).

Раньше – лишиться лошади, сейчас – прийти в замешательство от неожиданности, удивления, испуга (опешить).

  

ЗАДАНИЕ «В ИСКОННОМ ВАРИАНТЕ»

Развиваясь по своим законам, язык иногда отвергает исконные слова и заменяет их иностранными. Так, адмирал Александр Семёнович Шишков, занимавший какое-то время пост министра просвещения, хотел заменить слово «фонтан» придуманным неуклюжим термином «водомёт».Он предлагал говорить не «аллея», а «просад», не «бильярд», а «шарокат», библиотеку называл «книжницей». Для замены непонравившегося ему слова «калоши» он придумал другое – «мокроступы».

Однако подобные названия в русском словаре не прижились, их заменили иноязычные. А мы настолько к ним привыкли, что даже не задумываемся об их происхождении.

Определите значения следующих слов:

Мыльня (баня);

Представщик (актёр);

Любомудр (философ);

Позорище (зрелище);

Топталище (тротуар);

Лечезнание (медицина);

Силоделие (мехника);

Звонознание (акустика);

Ветродуй (вентилятор).

 

ЗАДАНИЕ К КОНКУРСУ ЗНАТОКОВ

1. Книгам из какого материала не только не угрожали пожары, но огонь даже был необходим? (глиняным плиткам)

2. Сохранились ли до наших времён изображения древних египтян, листающих папирусные книги? (Нет, ибо папирусная книга - свиток)

3. Чтобы создать один экземпляр Библии, приходилось уничтожать стадо телят в 170 голов. О книгах из какого материала идёт речь? (из пергамента)

4. Как называются заглавные буквы в рукописной книге? (инициалы)

5. Чем писали рукописные книги? (птичьими перьями и оригинальными чернилами с компонентами из дубовой коры, вишнёвого клея, кваса с ржавым железом)

6. Имел ли значение почерк создателя рукописной книги? (практически нет, ибо существовало всего три варианта почерка, и они не менялись в течение столетий)

7. Какому народу обязаны мы словом «библиотека»? (древним грекам)

8. Сегодня для детей изготавливают книги, которые не мокнут и хорошо плавают. Предположите, с какой целью это делают. (предполагается, что эти книги дети будут брать с собой в ванную и читать во время купания)

9. В Шри-Ланке была найдена древняя книга с выгравированным на металлических страницах текстом одной из древнеиндейских поэм. Предположите, о каком металле идёт речь. (золото)

10. Один из крупнейших российских государственных деятелей присвоил библиотеке академии наук длинное и торжественное наименование: «Книгохранилище храма наук, подобное некоей блаженной лампе, простирающей свои лучи, рассеивающие мрак невежества». Кто автор такого восторженного названия? (Пётр Первый)

11. Каким словом, близким слову «писатель», называли создателей рукописных книг? (списатели)

12. Какой стране мы обязаны быть признательны за то, что она подарила миру изобретателя книгопечатания Иоганна Гутенберга? (Германии)

13. Во времена И. Гутенберга появились первые «книги-колибри», или «книги для лилипутов». Как называются такие книги сегодня? (миниатюрные)

14. Одним из основоположников русского книгопечатания называют уроженца Беларуси, вместе с Иваном Фёдоровым напечатавшего в Москве «Апостол». О ком идёт речь? (Пётр Мстиславец)

15. Какую форму имели распространённые в Европе с XVI века книги образцов любовных писем? (форму сердца)

16. Каким словом называют книжную редкость? (раритет)

17. Что обозначает слово «фолиант»? (книга большого формата)

18. Как называют литературное воровство? (плагиат)

19. Что такое «ходячая энциклопедия»? (человек, который может правильно ответить на большое количество вопросов)

20. В сплав для букв И. Гутенберга входили золото, олово, свинец, серебро, сурьма. В этом утверждении две ошибки – на самом деле навечно вписаны в историю книгопечатания три компонента для букв И. Гутенберга. Какие? (свинец, олово, сурьма)

21. Это слово в Древней Греции означало «инструкции на все случаи жизни», с XVIвека в английском языке – «книга, объясняющая все известные науки и предметы». Как эта книга называется (энциклопедия)

22. Во времена рукописной книги использовались чёрные чернила, которые не выгорали на солнце и позволяли сохранить некоторые рукописи в первозданном виде. Сегодня мы должны быть благодарными за это личинке комара орехотворки и такому дереву, как дуб. Попытайтесь предположить, из чего конкретно делались уникальные чернила (из похожих на орешки наростов на дубовых листьях)

23. В мире существует книга, признанная самой длинной в мире, так как достигает сорока метров. Попробуйте предположить, чему она посвящена (папирус, перечисляет благие деяния египетского царя Рамзеса)

24. Какой лист книги является её паспортом (титульный)

 

КНИЖНЫЕ ВЫСТАВКИ

«В начале было Слово…»

«Величие Слова»

«По страницам удивительных книг»

«Продолжая традиции Кирилла и Мефодия»

«Путешествие в страну славянских языков и культур»

«Свет Веры, Надежды, Любви»

«Свет разумения книжного»

«Слово, которое объединяет народы»

«Солунские братья Кирилл и Мефодий»

«Читаем всей семьей о вечном и прекрасном»

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

-  Андреева, М.С. Откуда есть пошла грамота на Руси /М.С. Андреева, М.П. Короткова //Читаем, учимся, играем. – 2004. - №2. – С.50-55.

-  Башурова, Т.Н. Из кожи, глины и бумаги /Т.Н. Башурова //Читаем, учимся, играем. – 2009. - №2. – С. 10-12.

-  Бикеева В.А. «Берегите наш язык – это клад» /В.А. Бикеева //Читаем, учимся, играем. – 2015. - №2. – С.28-32.

-  Год книги и её вечность //Библиотека предлашает. – 2012. - №3.

-  Желтоножко, Е.А. Восьмое чудо света /Е.А. Желтоножко //Читаем, учимся, играем. – 2009. - №2. – С. 12-19.

-  Карнизова, Н.В. Открывая новую эпоху истории… //Н.В. Карнизова //Читаем, учимся, играем. – 2009. - №2. – С. 4-7.

-  Михеева, Т.А. Язык моих предков /Т.А. Михеева //Читаем, учимся, играем. – 2009. - №2. – С.8-9.

-  Россинская, С.В. «Книга – не просто какая-то небыль. Этот мир настоящий с землёю и небом!» /С.В. Россинская //Новая библиотека. – 2009. - №8. – С.42-45.

-  Шишкина, Е.А. Кто придумал алфавит /Е.А. Шишкина //Читаем, учимся, играем. – 2014. - №2. – С.8-12.

-  Шматкова, Н. Равнопрестольные просветители славянства: сценарий игры «Умники и умницы» /Н. Шматкова //Библиотека. – 2008. - №3. – С. 66-70.

 

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ

День славянской письменности и культуры

День славянской письменности и культуры: к истории праздника

Исторические вехи возрождения праздника славянской письменности и культуры

Начало славянской письменности

Святые Кирилл и Мефодий

Сборник материалов к празднованию Дня письменности и культуры

 

2     425    facebooklarger